ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Порта очень тщательно
придерживается теорий Агриппы и цитирует те же басни, но прибавляет к ним
множество физических опытов, истолковывая их совершенно правильно, так что
область симпатий и антипатий у него является значительно урезанной. Но все же
еще через столетие, даже такой человек, как Галилей, не был окончательно
свободен от влияния этих воззрений. На основании некоторых опытов он начал
сомневаться в правильности одной из многочисленных <антипатий природы>-
horror vacui - боязни пустоты,- но не дожил до того времени, когда это фан-
тастическое объяснение было заменено исследованием истинных причин явления.
В его эпоху симпатические средства занимали выдающееся место в медицине.
Впоследствии, по мере роста научных сведений, исследователи природы начали
мало-помалу выделять басни и заменять их фактами, открытыми при помощи
точньк опытов. Таким образом, натуральная магия постепенно в XVII и XVIII
столетиях превращается в прикладную физику и химию и составляет переходную
ступень от старых магических наук к современным естественным. Следуя за ее
развитием, мы имеем весьма точную картину того, как вера в магические силы
исчезает перед растущим знанием законов природы. Поэтому нам следует присмо-
треться к этой науке поближе и выяснить себе на нескольких примерах, каким
образом Агриппа доказывает свой закон о симпатиях и антипатиях.
<Взаимодействие вещей часто проявляется наподобие дружбы и вражды; из стихий, напр.,
огонь враждебен воде, а земля - воздуху. Между минералами, растениями и животными также
замечаются подобные наклонности. Магнит с особенной силой действует на железо, изумруд -
на богатство и здоровье, яшма - на рождение, агат - на красноречие. Точно также нефть притя-
гивает огонь, который тотчас на нее перескакивает, как только они встретятся. Такая же наклон-
ность существует между мужской и женской пальмами: они сплетаются между собой и без мужской
женская не дает плодов. Миндальное дерево также менее плодоносно, если стоит в одиночестве.
Между растениями и животными и у животных между собой установлены такие же отношения.
Кошка радуется, видя мальву, и трется об нее; говорят, что, таким образом, она может забеременеть
без кота. Многие животные имеют инстинктивные сведения о целебном искусстве. Когда черепаха
бывает укушена ядовитым животным, она ищет шалфей и трет об него раненое место, чтобы предо-
хранить себя от яда. Когда у льва лихорадка, он исцеляет себя, поев мяса обезьяны. Что трава
стрелолистник годится для извлечения стрел, мы узнали от оленей, которые, будучи поражены
стрелою, едят корень этого растения и стрела выходит наружу. То же делают козы на острове Крит.
Если слон проглотит хамелеона, то он лечится, поедая листья дикого масличного дерева и т. д.
В противоположность таким дружеским отношениям мы находим в природе много вражды, как бы
естественную ненависть, неодолимое отвращение, в силу которого одна вещь убегает от другой противо-
положной и отталкивает ее от себя. Так сапфир отталкивает чумные бубоны, лихорадку и глазные
болезни; аметист действует против пьянства, яхонт против кровотечения и злых духов, изумруд против
недостатка целомудрия, агат против яда, кораллы против ложных видений и страданий желудка,
топаз против таких страстей, как скупость, пьянство, любострастие и т. п. Огурец в высшей сте-
пени ненавидит масло, так что сгибается в виде крючка, чтобы не прикоснуться к нему. Алмаз
ненавидит магнит, так что этот последний теряет способность притягивать железо, если рядом по-
ложить алмаз. Среди зверей мышь и ласка взаимно ненавидят друг друга, так что мыши не трогают
сыр, при приготовлении которого вместо фермента был употреблен мозг ласки. Пантера боится
гиены; пантеровая шкура теряет все волосы, если ее повесить против шкуры гиены. То же бывает
и с овцами: если повесить волчью шкуру в овчарне, то овцы делаются печальными и перестают
есть от чрезмерного ужаса> и т. д. Достаточно этого отрывка, чтобы понять, какого рода басни пользо-
вались полным доверием у тогдашних ученых и заставляли тратить немало времени для приведения
их в систему. После всего сказанного мы легче поймем странную мысль, положенную Парацельсом
в основу его магической медицины.
ПАРАЦЕЛЬС И МАГИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА
Авреолус-Филипп-Феофраст-Бомбаст фон-Гогенхейм-Парацельзус родился в 1493 г. в небольшой
деревушке возле Цюриха. Он принадлежал к древней, славной швабской семье и был очень тщательно
воспитан своим отцом, преподавшим ему уже в молодости алхимию, хирургию и медицину, 16-ти
лет он уже поступил в университет в Базеле, но, по-видимому, не имел достаточно спокойствия и
настойчивости, чтобы основательно пройти университетский курс, неудобные последствия чего ему не
153
раз пришлось испытать позднее. Через несколько лет он попал в Вюрцбург, к аббату Тритгейму,
который посвятил его во все тайные науки. По рекомендации последнего он был принят в лабораторию
богатого алхимика Фуггера, сообщившего ему все тайны химии.
О последующих 12 годах его жизни известно очень мало; он путешествовал, но сведения о
местах, где он был, очень сбивчивы. Одно, впрочем, весьма недостоверное, сказание утверждает,
что он побывал в Азии и в Африке и даже некоторое время провел в плену у татар. Вероятнее,
что он посещал разные страны Европы, в том числе Швецию и Данию. В этих путешествиях он
виделся не только с врачами и алхимиками, но посещал знахарок, цирюльников, евреев и цыган с
целью собрать полезные медицинские сведения, 32-х лет он возвратился в Германию и многими
удачными излечениями приобрел громкую вра-
сором в Базеле и очень скоро обратил на себя
большое внимание тем, что вполне порвал со
старыми традициями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
придерживается теорий Агриппы и цитирует те же басни, но прибавляет к ним
множество физических опытов, истолковывая их совершенно правильно, так что
область симпатий и антипатий у него является значительно урезанной. Но все же
еще через столетие, даже такой человек, как Галилей, не был окончательно
свободен от влияния этих воззрений. На основании некоторых опытов он начал
сомневаться в правильности одной из многочисленных <антипатий природы>-
horror vacui - боязни пустоты,- но не дожил до того времени, когда это фан-
тастическое объяснение было заменено исследованием истинных причин явления.
В его эпоху симпатические средства занимали выдающееся место в медицине.
Впоследствии, по мере роста научных сведений, исследователи природы начали
мало-помалу выделять басни и заменять их фактами, открытыми при помощи
точньк опытов. Таким образом, натуральная магия постепенно в XVII и XVIII
столетиях превращается в прикладную физику и химию и составляет переходную
ступень от старых магических наук к современным естественным. Следуя за ее
развитием, мы имеем весьма точную картину того, как вера в магические силы
исчезает перед растущим знанием законов природы. Поэтому нам следует присмо-
треться к этой науке поближе и выяснить себе на нескольких примерах, каким
образом Агриппа доказывает свой закон о симпатиях и антипатиях.
<Взаимодействие вещей часто проявляется наподобие дружбы и вражды; из стихий, напр.,
огонь враждебен воде, а земля - воздуху. Между минералами, растениями и животными также
замечаются подобные наклонности. Магнит с особенной силой действует на железо, изумруд -
на богатство и здоровье, яшма - на рождение, агат - на красноречие. Точно также нефть притя-
гивает огонь, который тотчас на нее перескакивает, как только они встретятся. Такая же наклон-
ность существует между мужской и женской пальмами: они сплетаются между собой и без мужской
женская не дает плодов. Миндальное дерево также менее плодоносно, если стоит в одиночестве.
Между растениями и животными и у животных между собой установлены такие же отношения.
Кошка радуется, видя мальву, и трется об нее; говорят, что, таким образом, она может забеременеть
без кота. Многие животные имеют инстинктивные сведения о целебном искусстве. Когда черепаха
бывает укушена ядовитым животным, она ищет шалфей и трет об него раненое место, чтобы предо-
хранить себя от яда. Когда у льва лихорадка, он исцеляет себя, поев мяса обезьяны. Что трава
стрелолистник годится для извлечения стрел, мы узнали от оленей, которые, будучи поражены
стрелою, едят корень этого растения и стрела выходит наружу. То же делают козы на острове Крит.
Если слон проглотит хамелеона, то он лечится, поедая листья дикого масличного дерева и т. д.
В противоположность таким дружеским отношениям мы находим в природе много вражды, как бы
естественную ненависть, неодолимое отвращение, в силу которого одна вещь убегает от другой противо-
положной и отталкивает ее от себя. Так сапфир отталкивает чумные бубоны, лихорадку и глазные
болезни; аметист действует против пьянства, яхонт против кровотечения и злых духов, изумруд против
недостатка целомудрия, агат против яда, кораллы против ложных видений и страданий желудка,
топаз против таких страстей, как скупость, пьянство, любострастие и т. п. Огурец в высшей сте-
пени ненавидит масло, так что сгибается в виде крючка, чтобы не прикоснуться к нему. Алмаз
ненавидит магнит, так что этот последний теряет способность притягивать железо, если рядом по-
ложить алмаз. Среди зверей мышь и ласка взаимно ненавидят друг друга, так что мыши не трогают
сыр, при приготовлении которого вместо фермента был употреблен мозг ласки. Пантера боится
гиены; пантеровая шкура теряет все волосы, если ее повесить против шкуры гиены. То же бывает
и с овцами: если повесить волчью шкуру в овчарне, то овцы делаются печальными и перестают
есть от чрезмерного ужаса> и т. д. Достаточно этого отрывка, чтобы понять, какого рода басни пользо-
вались полным доверием у тогдашних ученых и заставляли тратить немало времени для приведения
их в систему. После всего сказанного мы легче поймем странную мысль, положенную Парацельсом
в основу его магической медицины.
ПАРАЦЕЛЬС И МАГИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА
Авреолус-Филипп-Феофраст-Бомбаст фон-Гогенхейм-Парацельзус родился в 1493 г. в небольшой
деревушке возле Цюриха. Он принадлежал к древней, славной швабской семье и был очень тщательно
воспитан своим отцом, преподавшим ему уже в молодости алхимию, хирургию и медицину, 16-ти
лет он уже поступил в университет в Базеле, но, по-видимому, не имел достаточно спокойствия и
настойчивости, чтобы основательно пройти университетский курс, неудобные последствия чего ему не
153
раз пришлось испытать позднее. Через несколько лет он попал в Вюрцбург, к аббату Тритгейму,
который посвятил его во все тайные науки. По рекомендации последнего он был принят в лабораторию
богатого алхимика Фуггера, сообщившего ему все тайны химии.
О последующих 12 годах его жизни известно очень мало; он путешествовал, но сведения о
местах, где он был, очень сбивчивы. Одно, впрочем, весьма недостоверное, сказание утверждает,
что он побывал в Азии и в Африке и даже некоторое время провел в плену у татар. Вероятнее,
что он посещал разные страны Европы, в том числе Швецию и Данию. В этих путешествиях он
виделся не только с врачами и алхимиками, но посещал знахарок, цирюльников, евреев и цыган с
целью собрать полезные медицинские сведения, 32-х лет он возвратился в Германию и многими
удачными излечениями приобрел громкую вра-
сором в Базеле и очень скоро обратил на себя
большое внимание тем, что вполне порвал со
старыми традициями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273