ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Атма--не часть смотрящего, не несколько зрителей, не
не-смотрящий и не псевдо-зритель.
Буддхи, как и Луна, не имеет в себе света. Подобно Луне, Буддхи
отражает свет от другого источника, находящегося по соседству,
называемого Атмой. Буддхи может действовать, только отражая
Космический Разум, представленный Атмой.
Солнце считается Космическим планом, Джагат Чакшу, это имя основано на
близости Солнца к другим объектам и на его участии в их делах. У
Солнца нет чувства эго, чувства обладания, власти, воли, деланий.
Самим Его присутствием разгоняется тьма, и мир исполняется светом.
Поэтому Оно называется Свет Дарующим. Но Оно делает это неосознанно,
не по обязанности. У Атмы также нет обязанностей и привязок. Если
спросить теперь: как Атма становится "деятелем", ответ таков: является
ли "деятелем" магнит только потому, что он заставляет двигаться
булавку?
Но здесь может возникнуть такой вопрос: существует ли Атма? Если да,
как это доказать? Нет нужды доказывать существование Атмы, потому что
если с помощью четких аргументов и доводов можно сделать это, то нужно
назвать человека, который способен вывести цепь доказательств. Этот
человек сам будет Атмой!
Конечно, некоторые люди могут возразить, что доказательство
существования Атмы--авторитет Вед и что Атму можно оценить и осознать
с помощью Вед. Веды не запрещают не-атмическую деятельность,
деятельность, которая противоречит нормам верующего в Атму; они лишь
рекомендуют следующую деятельность: милосердие, атмическое моральное
поведение. Атма--сама себе доказательство, свое собственное
свидетельство. Ее существование нельзя установить другими фактами или
вещами.
Шастры, которые являются приложением к Ведам, провозглашают, что Бог
присутствует там, где имеется шесть качеств: стремление (утсаха),
предопределение (сахасам), смелость (дхайрья), здравый рассудок
(сад-буддхи), сила (шакти) и событие (паракрама). Начальная молитва
человека должна быть направлена к Богу (Ганапати), чтобы обрести эти
шесть даров, которые очищают сознание и освобождают Атму. Человек
должен смело осознать, открыть для себя Атмическую цель; это
упражнение не для трусов. Злодеи, нестойкие в вере, люди с двойным
сердцем, удрученные обречены идти по жизни как роги (больные), а не
как йоги (обитающие в Атме).
Это признак, по которому можно отличить "мудрого" (джнани) от
"немудрого" (аджнани). Кришна говорил улыбаясь, источая радость,
Арджуна слушал, побежденный печалью. Джнани всегда полон радости: он
смеется. Аджнани наполнен печалью, он плачет.
Чтобы обрести победу, задаваясь вопросами насчет Атмы, необходимо
пройти Ашрамы--Четыре Уровня Жизни, указанные и отмеченные в духовных
текстах Санатана Дхармы. Человек, проходя через каждый уровень, узнает
о долгах, обязанностях, обрисованных в текстах, учится знанию,
ведущему к осознанию Атмы.
Сразу после детства на человека начинает влиять Ашра. До этого он не
может обрести никакого знания о своих обязанностях. Затем человек
проходит через отрочество, юность, зрелость и старость как через
различные состояния, которые связаны с ростом его мудрости.
В первом состоянии--в младенчестве--человек выходит из невежества и
"невинности" в мир знаний, где становится учеником Гуру (Наставника).
После этого человек должен служить Гуру и повиноваться ему, не
чувствуя себя обремененным. Во втором состоянии--юности--человек
должен указать обществу средства достижения прогресса и безопасности
его, он должен начать зарабатывать средства к существованию и разумно
расходовать свои доходы, он также обязан показывать пример младшим и
вести их по социально значимым путям. В то же самое время он должен
следовать наставлениям старших и учиться у них ради собственного
совершенствования.
В третьем состоянии--зрелости--внимание человека должно быть обращено
не только на собственное совершенство, совершенство семьи и общества,
но и всего человечества. Это обязанность взрослых людей, и они должны
совершенствоваться в этом направлении. Они должны обладать широким
видением мира, думать о процветании всего человечества и стараться
поделиться с ним всеми своими способностями.
Четвертое состояние--старость. Когда человек достигает его, он должен
понять тривиальность и мимолетность имеющихся в мире радостей. Он
должен быть исполнен высшей мудрости и духовного наслаждения, быть
способным погрузиться в Блаженство. Пройдя весь путь, его сердце
должно стать мягче, наполниться состраданием. Ему следует заботиться о
процветании всех живых существ, не ставя между ними различий. Он
должен быть готовым поделиться с остальными приобретенными знаниями и
опытом.
Такие установки и положения были разработаны для различных состояний
человеческой жизни. Для утверждения человека в мудрости практика так
же нужна, как чтение для утверждения в знании. Вместе со знанием
молодежь должна воспитывать в себе такие полезные качества, как
скромность, благоговение, преданность Богу и твердую веру. Человек
должен быть вовлечен в хорошие занятия и наслаждаться ими. Во время
зрелости--время зарабатывания средств к существованию и вовлечения в
совершенствование общества--необходимо обратить внимание на строгое
соблюдение морального кодекса. Надо предпринимать шаги для улучшения
своего поведения и духовной Садханы. Должны быть очищены все уровни
сознания, перед которыми в дальнейшем встанет эта святая задача.
Во время зрелости, кроме заботы о семье и об обществе, человек должен
показывать своей жизнью пример для детей, нести обществу высокие
идеалы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики