Его нельзя получить из книг. Чтобы
обрести его, необходимо много путешествовать. Для этой цели наши
предки отправлялись в странствия, разговаривали со святыми в священных
местах и касались их стоп. Они видели много полезного в этой Божьей
Вселенной и получали много ценных уроков из этого. В природе
существуют некоторые вещи, которые могут преподать урок, насыщенный
мудростью. Развитие духовного разума заключается в изучении
первоосновы и природы таких вещей.
Человек должен постичь значение истории, культуры и цивилизации и
распространять его. Тот, кто хочет заняться таким распространением,
должен сначала понять природу души. В этом мире есть знание: физика,
музыка, литература, искусство и математика. Среди всех этих видов
знания самым ценным является самопознание. Без понимания этого человек
не может обрести радость и мир. Хотя человек может добиться признания
и известности в мире, без самопознания он не обретет счастья. "Знание
Души", "Знание Бога", "Духовное Знание"--все эти выражения означают,
что мудрость дает полное понимание души и Бога. Самопознание--это
знание, с помощью которого становится все известно. Человек,
обладающий самопознанием, может считаться всезнающим.
Мирские науки не могут даровать нам абсолютный мир и смирение.
Самопознание может поддержать нас на волнах в море печали. Поэтому все
должны стремиться к самопознанию, которого можно достигнуть чистотой
ума. Чистоту ума можно обрести через благочестивые деяния,
священнодействия, милосердие, сострадание и преданность. Не корыстные,
а совершенные во имя Бога поступки очищают сердце. Солнце Мудрости
заходит в чистое сердце. Такой закат возвеличивает Человека до
положения Бога.
Человеческие усилия делают первый шаг к тому, чтобы обрести высокое
положение Божества. Божья Милость--это второй важный фактор. Каждый
может стремиться достичь самопознания. Мужчины и женщины, богатые и
бедные, все подходят для того, чтобы исполниться пламенем духовной
мудрости. Здесь не имеют значения различия в расе и религии, касте и
занятии. Неважно, имеет ли человек начальное образование, занимается
ли он физикой, знаком ли с мировыми преданиями. В современном мире
получить такое Самопознание непросто. Но не следует отбрасывать
подобные попытки, поддаваясь отчаянью и расстройствам.
Некоторые люди стараются найти духовное знание в мирском обучении. Это
нежелательно: они упустят сразу обе цели и будут бродить между ними.
Но мирское обучение отбрасывать нельзя; оно полезно для достижения
духовного виденья во время обретения мастерства через мирские занятия.
Так, молодежь должна проводить каждый день некоторое время в медитации
к Богу.
Молодежь должна направлять свои поступки и бороться на пределе своих
способностей за построение великой Индии и счастливого мирного мира.
Они должны отбросить желание власти. В сердце каждого ученика должно
установиться желание искоренить испорченность и взрастить потребность
в тяжелой работе. Будущее матери Индии зависит от них. Она ждет их.
Как долгом каждого ребенка является служение и ублажение матери, так
обязанность каждого сына Матери Индии--сделать ее счастливой. Служение
Материнской земле должно стать священным идеалом, долгом всех индусов
является преданное служение Матери Индии. Такой долг можно даже
описать как часть "Деса нити" (благородство каждого проявляется в его
отношении к родине). Следовательно, каждый ученик должен внушать себе
принципы национального согласия и единства. Человек, лишенный таких
черт, не сможет возвыситься или быть полезным для страны.
Жертвенность--это тоже аспект характера. Это одно из качеств, которые
должны впитывать в себя молодые люди. Часто под жертвенностью
понимается щедрость и филантропство. Но между благотворительностью и
жертвенностью существует большая разница. Щедрые люди дают только
часть своего имущества другим. К этому относится раздача пищи, надел
землей, добровольные взносы, бескорыстный физический труд и
распространение образования и знания. Но через благотворительность
никто не может отдать всё, что имеет. Если человек родился в нищете,
он не может оказывать благотворительность. Некоторые люди сами решают
для себя, что ценно для них, а остальное отдают обществу. Такие люди
получают в мире большое признание. Наши священные тексты советуют
предлагать бедным и беспомощным часть своего имущества. Те, кто
отрицает это наставление, кто копит лакхи рупий для себя, являются
бездушными, эгоистичными и несправедливыми скрягами. Такой скупец
станет рано или поздно жертвой собственной деградации, это неизбежно.
Сваленное в кучу богатство--результат эксплуатации бедных. Молодым
людям не следует становиться рабами таких установок и считать
эксплуатацию средством существования. Даже Бог не прощает таких
эгоистов. Тот, кто чахнет над своим богатством, не наслаждаясь им или
не делясь им с другими, будет проклят после смерти; потомки таких
людей тоже будут прокляты.
Существуют четыре наследника накопленных сокровищ.
Первый--благотворительность, второй--Царь, третий--огонь,
четвертый--вор. Первому претенденту, Благотворительности,
предназначается большая часть. Ученики должны исполниться глубочайшим
значением этой истины, использовать свое благосостояние ради
благосостояния человечества.
Жертвенность--высочайшая ступень. Тот, кто имеет истинный дух
жертвенности, дает и другим без промедления, без утайки, с довольной
улыбкой даже самое дорогое, самое нужное--свое богатство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60