Слово Майа,
использовавшееся в Ведантических дискуссиях, служит объектом нападок,
критики и отрицания. Так же и Варна. Варна и ее окружение считается
человеческой хитростью. Майа также считается противоречащей рассудку.
Смритхи утверждает: "Чаатхур варньям, майя шриштам" (четыре варны
созданы Мной), Шрути говорит: "Брахманосья мукхам асеет,
баахоорааджанья критах" и т. д. (Брахмин возникает из лица, Кшатрийя
поднимается из рук). Ясно, что Варна создана Богом. Но если
утверждается, что система Варны основана на разрушительных отличиях,
в этом положение ошибочно.
Есть ли в обществе подлинная Варна? Что точно является Варной?
Делались ли попытки уточнить это? Нет. Варна--это же просто слово,
каждое слово обладает значением, и Варна также должна что-то значить,
не так ли? Для доказательства существования дерева слова "дерево"
недостаточно. Cлово--это только звук, но он определяет нечто
существующее. Звук "слон" доказывает существование некоего животного.
Когда мы слышим звуки "кошка", "собака", "лиса", перед внутренним
взором рисуются формы упомянутых животных. Эти звуки существовали и до
нас. Мы родились в звуковой путанице. Мы не породили их. Мы требуем от
других порождения звуков в значимой форме. Каждое имеющееся слово
должно иметь определенное значение. Мы не может приписывать ему
собственное значение. Слова со своими значениями уже находятся в мире
еще до нашего рождения. Мы лишь используем их--когда хотим и какие
хотим.
Слова активизируют речь. На санскрите это называется Пада. Каждый
предмет в мире называется на санскрите "Пада-арта", "значимое слово".
Холм--это возвышение, обозначенное словом "холм". Таким же образом
слова Брахмин и Шудра сообщают нам, что существуют такие люди, которые
отвечают этим словам. Вопросы: "Кто Брахмин? Кто не Брахмин?"
неуместны. Всё сущее становится известным только благодаря концепции
"слова" и "значения". Весь Космос укладывается в "слово" и "значение",
он--это Имя и Форма (Имя--Слово, Форма--Значение).
Так говорят и Шрути (Веды). "Ваачаарамбханам Викааро Наамадхейям".
"Имя и Форма--одна неделимая единица", как Шива и Парвати, Активное и
Инертное, Объект и Образ, Луна и Лунный Свет. Слово очень важно для
работы в мире. Слово встает из мысли, мысль формируется опытом, опыт
зависит от желания, а желание--следствие Невежества, Аджнаны, Майи,
Авидьи или Пракрити, которые основаны на Божественном.
Так как слово основано на Божественном, на Великолепии Мудрости,
хранилище Внутренней Славы, на нас не должна влиять тьма Майи,
Невежества, Авидьи или Пракрити. Если есть свет, нет места темноте.
Господь провозгласил: "Я стану Многим", и эта Воля установилась в
Космосе и всегда соблюдается. Следовательно, Имя и Форма порождены
этой Волей, а не волей человека. Было бы абсурдным утверждать, что их
породил человек. Только Всесильный Господь пожелал так. Вот почему Он
считается Высшим. На вопрос "Существует ли Бог?" лучшее
доказательство--существование слова Бог.
Мир состоит из разнообразных вещей, каждая из которых имеет название.
Никому не известно, как и почему эти имена оказались связанными с
определенными вещами. Нельзя это объяснить. Даже если попытаться
сделать такую попытку, это будет лишь предположение, а не истина.
Лучше считать, что это предопределено свыше. Слова, используемые
человеком между рождением и смертью, или до рождения и после смерти,
обозначающие мать и детей, или такие слова, как Правильность (Дхарма),
Неправильность (Адхарма), Небеса (Сварга) и Ад (Нарака)--не людские,
но Божественные обозначения. Авторитетом для такого заявления служат
Веды.
Давайте рассмотрим один вопрос. Можно ли назвать событие или
какой-нибудь предмет, находящийся в этом мире, словом, которое не
имеет значения? Нет. Это невозможно. Каждое слово имеет значение, оно
определяет Божью Волю. Когда человек понимает это, он может охватить
тайну жизни.
Итак, если провозглашается, что Брахмин выражается фразой
"Брахманаасья мукхам аасеет", или что "четыре варны созданы Мной",
"чаатхур варнайм Майя Шриштам", не значит ли это, что должны быть
Варны, которые определены словом, и люди, которых можно описать как
примеры такого слова? Не говорят ли эти заявления о том, что сам Бог,
создавший их, собрал их на основе их качеств и поступков--таких, как
Варна?
Итак, слово Варна можно понять во всех его значениях, если только
задаться глубоким вопросом относительно этого. Значение Варны наиболее
известное и употреблявшееся людьми повсеместно--"цвет". Но многим
неизвестно, как это слово получило такое значение. Чтобы понять
истинное значение слова, это необходимо прояснить. В слове Варна
корень "Вр" значит "описание", "тщательная разработка" и процесс
"счета". Корни "р", "рн", формирующие такие слова, как "романа",
значат "наслаждение, удовольствие". Следовательно, Варна обозначает
"принятие с наслаждением после тщательного рассмотрения".
Что касается "цвета", основными цветами являются белый, красный,
черный. Все другие цвета производные. Белый символизирует саттвическую
тенденцию. Красный--раджастическую, а черный--тамастическую. В этом
тайна творения. Люди рождаются в соответствии с тенденциями, которые
им свойственны, к которым они стремятся. Поэтому Варны, в которых они
рождаются, определены ими самими, а не внешней властью. Какую
тенденцию они выбирают для развития, зависит от их интеллектуального
уровня. Обычно считается, что разум формируется желаниями. Разум
влияет на деятельность, а деятельность определяет характер и природу
жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60