Жена, не отличающаяся этим,
становится вместилищем всего отвратительного, безобразного.
Женщина - опора домашнего очага и религии. Она сажает ростки
религиозной веры и лелеет их, или же позволяет им иссохнуть и с корнем
вырывает. Женщины обладают природными склонностями к вере и к духовным
устремлениям. Женщины, чьими добродетелями являются преданность, вера и
кротость, могут стать проводниками для мужчин по пути к Богу, в воплощении
священных добродетелей.
Они встают рано, на рассвете, перед восходом солнца, убирают дом, а,
убрав, и совершив омовение, уделяют определённое врмя Джапе и Дхьяне. В их
доме одна маленькая комната отведена для богослужений для поклонения Богу.
Здесь устанавливаются изображения Господа и святых мудрецов: гуру и
учителей . Комната считается особенной, священной, и особую атмосферу
создают в ней их утенние и вечерние молитвы, молитвы по святым дням и
праздникам. Женщина неуклонно выполняющая всё это, способна повлиять даже
на мужа-атеиста и побудить его присоединиться к молитвам или заняться
какой - либо богоугодной деятельностью,или же той или иной программой
общественного служения, отмеченного посвящением Господу.
Воистину, именно женщина ведет дом, это её назначение . Она
представляет Шакти .
С другой стороны, если жена старается увести мужа с Пути к Богу,
низвести его к чувственному уровню от духовности, или же напротив, если,
если муж не понимает, не разделяет духовных устремлений жены, считает
заблуждением её поиски радости на зтом пути, старается увлечь её прочь с
этого, по его мнению, ошибочного пути, то дом такой супружеской пары вряд
ли можно назвать домом, это большее похоже на преисподню, где буйствуют
злые духи.
В самом деле, женщина должна стремиться постичь знание Души и каждый
момент своей жизни жить в осознании своего бытия, согласуя его с Атманом.
Она всегда должна проявлять желание слиться воедино с Божественным
Сознанием. Дом, где обитает такая женщина, где муж и жена ведут свою жизь
под знаком великих идеалов, где они вместе славят Бога, и дела их
благочестивы, и в доме царят Вера, Мир и Любовь, где постоянно читают
священные книги, где чувства и страсти находятся под контролем, и где
равно относятся ко всему сущему, ко всем созданиям, памятуя о единстве
всего сущего, - такой дом, конкчно, Рай на земле.
Женщина, жена с таким нравом, заслуживает свое имя. Она должна любить
мужа истинной любовью, и только тогда ее можно будет назвать хозяйкой
очага, или Грихини. Тогда, и только тогда она - Дхармапатни, Баарья,
Инстрмент и Спутник в Дхарме, Артхе и Каме. Та, которая знает и понимает
мужа своего и говорит мягко и приятно, - настоящий друг. А когда она
указывает мужу путь Дхармы, она берет на себя и роль отца. И если муж слег
в болезни, она заменит ему мать! На первом месте у женщины должно быть
служение мужу, и это для нее подлинный культ. И молитвы ее, и богослужение
и пунья - все может подождать. Не служа мужу своему она не получит
Благословения в Богослужении или в медитации.
По сути дела она должна приветсвовать Бога в облике своего мужа и,
служа ему, она свое служение поднимает на высоту поклонения, это путь
истинного долга. И если все, что делается, делается во имя Атмана и
сливается с Парвматмой, тогда любое деяние приобретает посвященность
Господу. Это спасает, а не обременяет.
И не важно, насколько плох или низок муж, своей любовью жена может
повлиять на него и направить его, помочь ему заслужить благословение
Господа. Неверно полагать, что только ее духовное совершенствование имеет
значение, и ее не касается то же в отношении мужа. С другой стороны, она
должна чувствовать, что благополучие мужа, его радость, желания, его
спасение - в этом и для нее тоже панацея. Такая женщина, безусловно,
получит милость Господа, и не надо ей что-то для этого делать, милость
Господа прольется на нее, и Господь будет всегда рядом с ней и добр к ней
во всем. Добродетелью своей она обеспечит спасение своему мужу.

Глава 5
Образование одинаково необходимо, как для мужчин, так и для женщин.
Но образование для женщин должно соответствовать особым потребностям
женщин.
Образованные женщины - проводники идееей Дхармы во всем мире. И
родителям также следует позаботится отом, чтобы дать девочкам правильное
образование. В определенных делах не следует оставлять за женщинами полное
проявление свободы - Я этого не одобряю. Их образование должно быть
построено таким образом, чтобы сформировать из них идеальных женщин.
Неограниченная, ничем не сдерживаемая свобода - пагубна и рассматривается
Дхармой как вредная и разрушительная сила. Кроме того, она оборачивается
против них же. Пребывание в общесте, без соблюдения определенных
ограничений и различий, приводит женщин к пагубным последствиям. Конечно,
и в прошлом были образованные женщины, но они никогда не отказывались от
Дхармы, никогда не забывали цели Атмадхармы. Видья, или образование должно
строиться на основе Вивеки, или различения, разграничения. Сулабха,
Савитри, Анасуйя, Гарги, Налайяни и другие женщины - образцы целомудрия,
подвижницы, безраздельно преданные Господу, как, например, Мира, женщины -
йоги, как Чордала - все родились в этой Бхаратадеше и своей верностью
Дхарме ее же и укрепили.
Однажды, когда Сулабха вела беседу об Атмане, вела ее со всей своей
ученостью и опытностью, - то даже на Джанаку это произвело большое
впечатление!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21