к. они искусственные и временные. Чем в точности является
стул? Это частная модификация дерева, не так ли? Уберите дерево - пропадет
и стул. Думайте о дереве, которое есть суть, и образ стула исчезнет! Так и
Дхарма! Варнадхарма, Грихастхадхарма, Ванапрастхадхарма, Саньясадхарма,
Брахмачарьядхарма, эта ли Дхарма, та ли Дхарма - все они разновидности
основной Дхармы, так же как и стул, скамья, паланкин и др. Отдельные
разновидности исчезнут, как только вы углубитесь в их природу.
Вещественная, материальная Дхарма исчезнет, и единственная Атмадхарма
воссияет во всём своём блеске.
Для успехов в свете, в миру, безусловно, важны материальные Дхармы.
Да, это так. Дерево обращается в мебель и так используется. Атмадхарма или
Санатхадхарма или Сатьядхарма должны вылиться в форму Грихастхадхармы,
Варнадхармы, Стридхармы, Пурушадхармы и т.д. Материал один и тот же, суть
идентична в каждой отдельной форме. Как может использоваться суть? Она
может только выступать в различных формах, и различные модификации
именуются различно и применяются в различных целях. Атмадхарму следует
рассматривать как возможное частное в зависимости от различных целей, как
дерево, которое рубят, обтесывают, палят, приспосабливают и т.д., но, тем
не менее, это Атмадхарма. И поскольку различные системы Дхармы являются
производными от этого дерева , вреда в них нет; помните, однако, что
никакую мебель уже не обратить обратно в живое дерево! Применяйте
Атмадхарму в мирской деятельности, но не называйте мирские Дхармы
Атмадхармой! Это будет неверно по отношению к Идеалу, к Абсолютному.
Дхарма - это путь Морали, Нравственности, это Свет. А свет Анандадхармы
характеризуется святостью, покоем истинностью и силой духа. Дхарма есть
Йога, Союз, Слияние, это Сатья. Её характерными качествами (сторонами)
являются Справедливость, Самоконтроль (Самообладание), чувство Чести,
Любовь, Достоинство, Доброта, Медитация, Сочувствие, Ненасилие - такова
Дхарма, которая сохраняется в веках. Она ведет человека к Всеобщей Любви и
Единству. Это Величайшее Учение, оно наиболее благодатно. Всё озарение
начиналось с Дхармы и укрепилось (упрочилось) с Истиной, Сатьей. Сатья
неотделима от Дхармы. Сатья - Закон Вселенной, который повелевает Солнцу и
Луне двигаться по своим орбитам. Дхарма есть Веды и Мантры. Они передают
Джнану. Дхарма - курс, тропа, путь, закон. И везде, где бы мы ни встретили
приверженность нравственности, мы видим Сатью - Дхарму в действии. В
Бхагавате сказано: Где Дхарма там и Кришна; а где они оба - и Дхарма и
Кришна - там Победа . Дхарма - воплощение Господа, а поскольку мир - тело
Господа, мир - всего лишь ещё одно название Нравственного Порядка. Никто и
никогда не может отрицать это.

Глава 4
Люди руководствуются различными нормами, обязанностями и правилами,
которые, впрочем, не являются основными положениями Сатьядхармы, но лишь
средствами и методами регулирования сложностей бытия. Они не являются
незыблемыми в своей основе. Все эти моральные кодексы и принятые нормы
поведения подсказаны необходимостью удовлетворить два типа живых созданий
и два типа природы - мужскую и женскую.
Они также обозначают Пракрити и Параматму, массивное и изящное,
инертное и сознательное, всеобъемлющий дуэт. Все сущее возникло во
взаимодействии Инертного и Сознательного, не так ли? И всё разнообразие
всего прочего также вытекает из сути этого раздвоения. И в основе
двойственности (разветвления) и совершенствования Дхармы тоже лежит
данность - Мужское начало и Женское начало.
Таким образом, основная и направляющая Дхарма для практического
прогресса мира - это следование моральным нормам в поведении мужчины и
женщины; всё, чему бы не учили Великие учителя, не сможет превысить сути
этих двух различных натур.
Пурушадхарма для мужского с Стридхарма для женского начала являются
важным приложением Сатьядхармы, упомянутой выше. Все другие кодексы и
дисциплины - всего лишь вспомогательные и дополняющие, подобно притокам,
впадающим в Годавари по пути её следования. Они относятся к различным
обстоятельствам, ситуациям и положениям, которые являются временными,
непостоянными, а вы должны всё внимание уделить реке, а не её притокам.
Так и вы должны принять главную Мужскую и Женскую Дхарму как основное
руководство в бытии; не придавая вспомогательным Дхармам решающего
значения в вашей жизни.
Стридхарма: Женская Дхарма (закон) понимается как идея, возложенная
Господом на себя же, как энергия, которой Он укрепил себя по своей воле.
Это Майя, Женская Форма. Вот причина по которой Женщина уподобляется
Парашакти Сварупы. Она верный спутник Мужчины, его Судьба, и поскольку в
ней конкретизируется Воля Господа, она является Тайной, Чудом,
осуществляет защитный принцип. Она Королева его дома, его благодеяний,
свет в доме его. Женщины - носительницы Шактисварупы - ни в коем случае не
ниже мужчины, они полны мужества и терпения! Их самообладание порой
превосходит мужское. И для мужчин они являются образцом подражания,
женщины ведут мужчин по духовному пути. Бескорыстная любовь присуща
женщине и естественна для неё. Женщины, преисполненные знаний,
образованные и воспитанные, исполненные любви, строго следящие за тем,
чтобы их поступки и слова не расходились с Дхармой, -такие женщины подобны
Богине Лакшми, приносящей в дом радость и благополучие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21