Люди потеряли связь с космосом и словно кроты, ослепшие и жалкие, зарылись под землю. Во мрак.
Однако искры гиперборейской мудрости не погасли во тьме пещер. Ее наследниками явились волхвы русов, по крупицам собравшие, сохранившие сокровенное знание.
— Доподлинно о Боге известно лишь то, что в нем преодолена двойственность, которой загипнотизировано сознание людей, — говорили они. — Он — Третье, высшее относительно «первого» и «второго», «представляющего» и «представляемого», «я» и «мира». Но вместе с тем Он также включает в себя эти «первое» и «второе», в Нем преодолеваются их различия между собой. Таким образом Он одновременно есть и Един и Троичен. Высшая божественная алгебра утверждает, что «три» равно «одному» и этим преодолено «два». А символом этому служит Триглав, олицетворяющий триединость Единого. Тайное учение это получило название Северной Традиции, и как всякая эзотерическая школа имело несколько ступеней посвящения. Знанием во всей его полноте обладали лишь высшие жрецы — веды. Тщательно оберегали они традицию от раскрытия неспособным вместить ее. Именно благодаря этому удалось десятками тысячелетий избежать отступничества и сектанства внутри Северной Традиции. Ведь ересь и расколы это плоды неполного знания, посчитавшего себя полным, а таковое много опаснее, чем неведение. И вместе с тем посвященные не оставляли мирян в неведении. Они лишь не давали младенцам в области духа играть с огнем, то есть не предлагали им постигнуть суть тайного учения о Триглаве. Зато волхвы говорили о Двенадцати ключевых Силах, энергиях, в которых явлен Триглав. Раскрытие такого аспекта бога никоим образом не могло привести к смятению ума. Божественная жизнь оказывалась данной наглядно и в ипостаси своего движения и внутреннего перерождения, то есть годового цикла. Учителями народа в поклонении Двенадцати были волхвы низшего посвящения — кудесники. Бубен о двенадцати бубенцах, расположенных по кругу, — кудесы — был символом их сана. Каждый из кудесников был служителем какого либо одного бога и жил отдельно от своих родичей в лесу около капища или храма. С ним обыкновенно обитали его ученики, один или несколько.
Чтобы самому сделаться жрецом, преемнику было недостаточно получить посвящение от учителя. Кудесник только благославлял ученика на странстсвия к горам Рипейским, что было делом весьма непростым. Климат приполярья в те времена был мягче. Горные отроги покрывали густые дремучие леса, совершенно непроходимые. Звери, обитавшие в них, слыли дивными, более нигде невиданными. Места эти были неприступны для не знающего дороги. Рипейские горы символизировали границу, что разделяет уровни посвящения — круг внутренний и круг внешний. Учитель передавал тому, кого благословлял на странствия, знания о заповедных тропах. Ученику сообщалось, где располагались «узкие врата» — Проходы, ведущие по ту сторону гор. Проходы эти иначе назывались Небесные Врата и обозначались особым знаком рунического начертания.
Миновав Проходы, совершавший путешествие за Силой вступал в чистый желанный кроткий прекрасный край. Эта приполярная земля называлась Лукуморье. Путь странника лежал далее к одному из двадцати четырех святилищ, древнейших на всей земле. То были круги огромных камней, поставленных вертикально. Располагаясь по берегам Северного Ледовитого океана или на его островах, эти сооружения намечали на поверхности планеты единый гигантский круг. Геометрическим центром его являлся Северный полюс. Это единое планетарное кольцо кромлехов именовалось Каменным поясом или поясом могущества. Предания Северной Традиции говорят, что благодаря Силе, постоянно текущей в кольце, посвященные могли мгновенно оказываться во всякой стороне земли и во всяком месте. Около Великих камней проводили жизнь избранные из ведов, то есть волхвов высшего посвящения. Такие составляли Внутренний круг самого уже круга внутреннего. Они звались тиетаи — хранящие Тиу. Они не имели собственности и не носили никаких отличительных знаков, только стрелу в руке. Пришедший за силой пребывал, совершая омовение и постясь, в полном одиночестве в круг камней то время, которе определяли для него тиетаи. Предания Северной Традиции сообщают, что исходно круг составлял двадцать четыре и двенадцать великих камней. Двадцать четыре были установлены вертикально, каждые два из них соединял один из двенадцати, уложенных сверху. Так образовывался круг двенадцати врат. Каждые врата были из трех камней, то есть представляли трилит. Всякий стоячий камень имел рунический знак, отличающий его от прочих. На уложенных сверху изображался трискаль, в том варианте начертания, который известен как всевидящее око или глаз дракона. Материал, форма, взаиморасположение камней, место самого круга, все составляло строгий канон. Точное исполнение его позволяло в определенные дни луны проявляться силе. Посвящение совершалось, когда соискатель начинал видеть в пространстве врат двенадцать Богов, а над кругом — единый вихрь их взаимоперерождений. Ночи, проведенные в круге, отныне и навсегда сообщали ему способность открывать для себя незримое. Лучшим ученикам тиетаи предоставляли выбор — возвращаться кудесниками на свою родину либо провести в Лукуморье от восьми до двенадцати лет, чтоб впоследствии стать ведом.
Шло время. Служение совершивших странствия в Лукуморье поддерживало безмятежное вольное бытие мира. Кудесники поучали следованию двенадцати простым канонам, мудрость и полезность которых каждый имел возможность постигнуть наглядно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149