«Вы думаете, что православный священник одобрил бы Анастасию?»
В.: «Вот, пожалуйста, в книге отзывов два положительных отзыва православных священников».
Я: «Ну, два священника на всю страну, конечно, могут найтись… бывают и гомосексуалисты-священники, в конце концов. Но большинство?»
В.: «Ну и что – большинство… есть и нормальные священники, не с зашоренным сознанием».
Ну что ответишь на это? Ничего. Зашоренное сознание – и точка. Если эзотерику нужно, он просто объявляет: это у вас не настоящее христианство. Настоящее – это Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Франциск Ассизский (причем он как-то упускает из виду, что перечисленные святые тоже, увы, обладали тем же «зашоренным сознанием»). И сейчас есть прогрессивные священники, с незашоренным сознанием! А вы – так, мусор истории. Чего с вами спорить?
То есть точке зрения противника сразу просто отказывают в праве на существование и даже пытаются вообще отделить ее от христианства. («того положительного, что есть в христианстве»).
Интересно, когда эзотерики заявляют: это у вас не настоящее христианство, настоящие – последователи Св. Сергия и Св. Франциска – с незашоренным сознанием, и они бы признали и Розу Мира, и вообще все наши идеи – они хоть понимают в глубине души, что подавляющее большинство священников, и все церковные иерархи вплоть до Папы и Патриарха обладают как раз «зашоренным сознанием»? Или всерьез считают, что Церковь готова принять их учения?
Самое смешное, что я-то хорошо понимаю точку зрения эзотериков – так недавно я ее разделяла. И только когда мое сознание стало «зашоренным», я вдруг увидела, что вокруг есть РАЗНЫЕ люди, и разные точки зрения, и они не хуже и не ниже меня, и с ними можно спорить, пытаться переубедить, самой чему-то у них научиться. Что есть не просто «вседопускающие эзотерики» и «окостенелые фундаменталистские сознания» – а есть мусульмане, иудеи, католики, православные, лютеране… А когда я на «всех этих фундаменталистов» смотрела с высоты некоей Интеррелигии, с недосягаемой НАДРЕЛИГИОЗНОЙ якобы высоты – я этого пестрого многоцветья человеческих мнений и не замечала.
То есть тебя заранее записывают в «упертые» и «окостенелые». И когда ты вылезаешь и начинаешь что-то доказывать, на тебя смотрят, как на живое ископаемое. И при этом обвиняют в агрессии! Как ты смеешь доказывать, что ты не «окостенелый»? Это же агрессия! Как ты смеешь судить нас, таких добрых и всепонимающих? Это настоящая инквизиция!
Бывают, конечно, христиане, которые действительно ведут себя агрессивно. Они ведь – люди, со всеми человеческими недостатками. То же и с эзотериками – есть среди них агрессивные, есть спокойные. Но я сейчас говорю об общей тенденции, о предвзятости, которая уже заранее возникает, когда «эзотерик» смотрит на «ортодокса».
И еще есть одна причина, почему эзотерики считают христиан жестокими и агрессивными (хотя в наше время реально христиане обладают ничуть не большими, скорее, меньшими возможностями по причинению кому-нибудь вреда). Для эзотериков очень болезненно любое замечание в адрес их кумиров. Одна девушка мне так и сказала: «А я не хочу с тобой об этом говорить. Мне больно слышать, как ты все, что мне дорого, поливаешь грязью». При этом «поливание грязью» – это любое вообще возражение. У меня нет обыкновения выражаться в стиле: «эта гулящая девка Анастасия». Я обычно все же стараюсь сохранять корректность. Но – не помогает. Все равно – «мне больно».
При этом сами они не замечают, как походя, легко срываются у них обвинения в адрес и христианства (замшелые или зашоренные сознания) и даже богохульства (повторять, разумеется, не буду). Но! Мне лично – НЕ БОЛЬНО это слышать. Мне это в достаточной степени безразлично. Не очень приятно, когда «наезжают» на мою личность, это да – но я стараюсь из таких «наездов» извлечь урок смирения, так что у меня нет причины их избегать.
А когда ругаются на христиан в целом, на Церковь… да пусть ругаются! Какая мне разница? То есть я, конечно, всегда считаю своим долгом возразить, но меня такие наезды не ранят, не выводят из равновесия. Церковь еще и не такое выдерживала… «И врата ада не одолеют ее». Что касается богохульств – я стараюсь помолиться за людей, их произносящих, поскольку им все-таки ведь отвечать придется.
Причем, я прекрасно помню – когда я была теософом, то любое критическое слово в адрес Блаватской вызывало у меня бурю эмоций. Как же – «несчастную страдалицу» опять притесняют! Так что я прекрасно понимаю тех, кому «больно». И кто поэтому считает любую критику и любое возражение «агрессией».
Еще одна особенность восприятия христиан эзотериками. Как только я довольно робко призналась Лене в том, что исповедовала свои грехи и собираюсь теперь следовать только церковным путем (честное слово, больше моя фраза ничего не содержала!) Лена посмотрела на меня, прищурившись, и очень ехидно спросила:
– И что, ты считаешь, что ты нашла Истину?
Каюсь, я не была достаточно твердой, чтобы ответить: да. Истина в Христе. Я что-то там промямлила. И тут же мне пришлось ответить за всю Церковь (причем, как известно, половина антицерковной пропаганды, если не больше, высосана из пальца): и за Святую Инквизицию, и за альбигойцев, и за Константинополь, и за бедных еретиков, и за бедного Галилея…
Я еще ни слова критического не произнесла в адрес эзотерики или в личный адрес Лены, а она уже ехидно спрашивала меня при встрече: «Ну что? Будешь с еретиками разговаривать?» (правда, возможно, она обиделась на мой новый роман, но ни к ней, ни к ее кумирам он не имел отношения).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61