Ц «Истоки верований в «неумирающих» возникли в последней четверти XVII ве
ка во Франции. Господин де ла Марр впервые упоминает о них в 1737 году, в «Трак
тате о магии, колдовстве, одержимостях, наваждениях и порчах». В течение н
ескольких лет после выхода трактата вопрос этот очень серьезно обсужда
лся даже учеными, но споры на эту тему разгорелись с новой силой совсем не
давно, во время уголовного процесса 1861 года.
Если говорить кратко, то «неумирающие» Ц это лица, в основном женщины, пр
иговоренные к смертной казни за преступные отравления, тела которых, мер
твые или живые, были сожжены на костре. Именно в этом пункте криминология
объединилась с колдовством.
С давних времен использование ядов считалось колдовством. Различные пр
иворотные зелья, всегда употреблявшиеся в магии, зачастую служили и для
отравлений. Так например, попытка опаивания любовным напитком преследо
валась еще по древнеримским законам. В средние века магию приравнивали к
ереси. В Англии в 1615 году состоялся процесс об отравлении, который стал нас
тоящим процессом над колдовством. Когда Анна Тернер предстала перед гос
подином судьей Коуком за отравление сэра Томаса Овербери, суду были прод
емонстрированы все ее «волшебства» Ц свинцовые статуэтки, пергаменты,
кусок человеческой кожи. Присутствующие как бы ощутили дыхание Зла.
Но именно во Франции во второй половине того же века эти дьявольские пре
ступления стали наиболее частыми. Дамы двора Людовика XIV предавались сат
анизму, принося в жертву младенцев на теле женщин во время «черных месс».
Эти обряды совершались в тайных помещениях. Так, госпожа ля Вуазен вызыв
ала призраков в Сен-Дени, и затем при таинственных обстоятельствах умир
али люди.
Используя исповедальни, религиозные власти пытались изменить складыва
ющееся положение дел. В Париже в Арсенале, около Бастилии, действовал зна
менитый Сжигающий суд, который карал колесом и огнем. Таинственная смерт
ь мадам Монтеспан, фаворитки Людовика XIV, в 1672 году дала новый импульс к прес
ледованию отравителей. Между 1672 и 1689 годами некоторые из виднейших дам Фра
нции предстали перед Судом; среди них были и две племянницы кардинала Ма
зарини, герцогиня де Буйон, графиня де Суассон, мать принца Евгения. Но наи
более громкий процесс состоялся в 1676 году. Он длился три месяца, подсудиму
ю звали маркиза де Бренвийе.
Преступные действия маркизы де Бренвийе были открыты после внезапной с
мерти ее любовника, капитана Сен-Круа. Среди вещей Сен-Круа была обнаруже
на шкатулка из тикового дерева, в ней находилось завещание с просьбой пе
редать ее после его смерти маркизе де Бренвийе, живущей на улице Нев-Сен-
Поль. Шкатулка была полна ядов, содержащих хлорную ртуть (сулему), сурьму и
опиум. Мадам де Бренвийе бежала, но была разыскана и арестована полицейс
ким по фамилии Деспре. Несмотря на изобретательную защиту мэтра Нивелля
, она была изобличена Деспре, который подал в Суд письменное заявление с п
еречислением преступлений, о которых маркиза тайно поведала ему. Это был
о признание истерички Ц список содеянных ею преступлений, а также прест
уплений, которые она не совершала и не могла совершить. Она была приговор
ена к отрубанию головы и сожжению.
После приговора для того, чтобы заставить ее выдать имена сообщников, он
а была подвергнута пыткой водою, что составляло часть процессуальной си
стемы. Жертва была положена на стол, ей в рот вставили кожаную воронку и вл
ивали в нее воду до тех пор, пока…»
Эдит Деспард оторвала глаза от книги. Туманный свет из окна падал на ее во
лосы и лицо, в выражении которого чувствовалось напряженное любопытств
о. Никто из мужчин не шевелился. Стивенс пристально разглядывал рисунок
на ковре. Он вспомнил теперь адрес того дома в Париже, который доктор Вель
ден советовал ему посетить, если он интересуется знаменитыми преступле
ниями. Это был дом номер 16 по улице Нев-Сен-Поль.
Ц «Мадам де Севинье видела, как мадам де Бренвийе отправилась на казнь. Б
ольшая толпа народа собралась на Нотр-Дам, чтобы посмотреть, как преступ
ница будет расплачиваться за свои злодеяния. Маркиза была в рубашке, бос
иком и с зажженной свечой в руке. Ей было тогда сорок два года, и она сохран
ила лишь остатки своей былой красоты. К радости аббата Пиро, она демонстр
ировала собой эталон раскаяния и покорности. Однако она, кажется, не прос
тила Деспре и, поднимаясь на эшафот, произнесла несколько слов, которые н
икто не расслышал. Тело ее было сожжено на Гревской площади.
Благодаря разоблачениям, сделанным во время процесса, власти сумели рас
крыть в кратчайшие сроки все дьявольские нити, ведущие во двор Великого
Короля. Ля Шоссе, служанка Сен-Круа, была заживо колесована. Колдунья и от
равительница ля Вуазен, арестованная вместе со своими сообщниками, была
заживо сожжена в 1680 году. Поклонники Сатаны были казнены, их пепел развеян.
Но мэтр Нивель вынужден был позднее признаться: «Есть нечто недоступное
для нас. Я видел, как они умирали. Они не были обыкновенными смертными женщ
инами, этим дело не кончилось».
Что было затем? Мы должны заметить, что и в наши дни сатанизм еще существуе
т в Европе, мало того, как подтвердило расследование Марселя Надо и Морис
а Пеллетье, он является причиной большого числа отравлений.
Но если можно понять, что убийцы, как правило женщины, используя мышьяк, ст
ремятся совершать преступление, то совершенно необъяснимым кажется то
т факт, что у их жертв появляется желание быть убитыми.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65