Ленин
не располагал другой статистикой, более важной с социологической точки
зрения. Он отбирал для аргументации лишь то, что соответствовало априорной
марксистской доктрине, и игнорировал то, что не подкрепляло ее. Он
игнорировал то, что действительно способствовало реальной социалистической
революции, и преувеличивал то, что способствовало ложной идеологической
концепции этой революции. Диалектическая парадоксальность истории тут
состояла в том, что именно ложная идеология оказалась наиболее подходящей
идеологией революции, а не некая объективная научная истина, которая была
тогда непостижима и которая до сих пор кажется чепухой тысячам
"специалистов".
У родителей моей матери было семь дочерей и один сын. Все дочери были
выданы замуж за уважаемых людей, по традиции, в нашем же районе или за
выходцев из наших мест. Одна из дочерей была выдана замуж за молодого
человека из зажиточной семьи, офицера царской армии; во время революции он
перешел на сторону большевиков, был политическим комиссаром дивизии в
Гражданскую войну. После войны он стал профессиональным партийным работником
среднего ранга - был одним из секретарей областного комитета партии и членом
ЦК союзной республики. Его звали Михаил Маев. По рассказам жителей наших
мест, после Октябрьского переворота он приехал в нашу Чухлому, объявил об
образовании новой власти, забрал жену с детьми и насовсем покинул наши края.
Мой родной дядя по материнской линии, Александр Смирнов, получил хорошее
образование в Петербурге. Жил и работал в Ленинграде. Перед войной с
Германией он был заместителем директора одного из научно-исследовательских
институтов. Эти два человека были гордостью в нашей родственной группе.
Я помню деда и бабку по матери весьма смутно. Жили они в основном в
Ленинграде. В революцию дед потерял капитал, дело и дома в Петербурге. Но
дом в деревне у них сохранился. Уже после смерти деда бабушка отдала дом под
медицинский пункт. Когда в доме хотели разместить сельский совет, она
погрозилась его сжечь. И ее волю выполняли вплоть до исчезновения деревни
вместе с десят[30] ками других деревень в результате коллективизации. Такая
ситуация кажется неправдоподобной, но это факт. Объясняется он тем, что в
силу условий землевладения, о которых я говорил выше, такие люди не
рассматривались как эксплуататоры и собственники. Кроме указанной причины, я
могу упомянуть также усилившееся сразу же после революции бегство людей из
деревень в города. Многие дома оставались стоять пустыми. Продажа дома мало
что приносила, а конфискация была бессмысленной - домов и без того было в
избытке. Люди бежали в города, просто бросая землю в распоряжение общины. И
претендентов на нее не было.
Выходцы из наших мест в городах, на каких бы ступенях иерархии они ни
находились, отнеслись к революции без особых эмоций. Они жили в таком
разрезе общества, который был затронут революцией в самой малой степени.
Наши родственники, за исключением Маева, не имели никакого отношения к
подготовке и проведению революции. Но они и не стали врагами революции. Не
стали и жертвами. Их не тронули в городах. Естественно, их не тронули и в
деревне.
Во время НЭПа мой дед снова стал частником. Будучи сам хорошим мастером и
организатором дела, он стал сравнительно зажиточным снова. Годы НЭПа вообще
были годами вспышки того образа жизни, какой доминировал в наших краях. Но
он уже был обречен. Люди не верили в устойчивость этого состояния. Дед и
бабка уже не копили деньги, как перед революцией, а проживали их. Они вели
широкий образ жизни. Когда они приезжали в деревню, то устраивали пиры с
участием десятков людей. У бабушки развилась страсть раздавать вещи всем
кому попало. Эта страсть, по всей вероятности, была врожденной в нашем роду.
Она перешла и к моей матери. Хотя раздавать практически было почти нечего,
она как-то ухитрялась все же собирать какие-то вещи для раздачи нуждающимся.
Дед и бабка умерли еще до войны с Германией. Их единственный сын и все
дочери, за исключением моей матери и той, которая была замужем за партийным
работником Маевым, с их семьями погибли во время блокады Ленинграда.
Мой дед по отцу и другой "богатей" из наших мест были женаты на сестрах.
Этот человек был богатым до[31] мовладельцем в Москве, содержал большую
артель (до ста человек). Как и другие, он имел дом в деревне. Мой дед и отец
до революции были мастеровыми в его артели и жили в его доме. Хотя они и
были близкими родственниками хозяина дома, они жили в самой плохой
комнатушке в сыром подвале. Это объясняется отчасти тем, что дед и отец не
помышляли насовсем поселяться в Москве, а отчасти личными качествами деда и
отца, которые были беспомощными в житейском отношении чудаками и не умели
постоять за себя. Их спасала только высокая квалификация в их деле, их
золотые руки. У этого нашего родственника судьба была сходна с судьбой моего
деда по матери. В революцию он потерял капитал, дело и собственность. Но он
до смерти жил в лучшей квартире своего бывшего дома. Его дети, получившие
образование, стали советскими служащими. Одного из его внуков в чине майора
я встретил случайно во время войны с Германией.
Упомяну еще об одном родственнике - о брате деда по матери. Он насовсем
переселился в Москву, имел текстильную фабрику около Москвы. Его дети после
революции стали инженерами, один сын стал морским офицером.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187