Интеллигент сказал, что судя по всему назрели
великие перемены, последствия которых общеизвестны.
ВЫСТАВКА
Когда Мазиле предложили принять участие в юбилейной четвертьфинальной
выставке бездарностей первого полусреднего возраста, он пришел в неописуемый
восторг. Наконец-то! Вот видишь, сказал он Клеветнику, и у нас кое-что
сделать можно! Я оптимист! Ну-ну, сказал Клеветник. На отборочную комиссию
Мазила представил больше сотни великолепных гравюр. Их все забраковали и
попросили принести что-нибудь попроще. В конце концов пропустили одну
малюсенькую гравюрку, которую сам Мазила считал неудачной и собирался
выкинуть. Приятель Мазилы, заведовавший организацией выставки, поместил
гравюрку в самый темный угол за многочисленными работами Художника. Что же
ты сделал, обиделся Мазила. Я же еще ни разу не выставлялся, а ты меня
засунул подальше с глаз долой. Приятель обиделся, в свою очередь. Да ты,
брат, наглец, сказал он. Тебя во всем мире выставляют. А ты еще и тут урвать
хочешь! Мазила не нашел, что возразить, и отправился к Ларьку. Там его уже
ждали Клеветник и Болтун. Ты, конечно, был прав, сказал он Клеветнику. И это
меня убивает. Что убивает, спросил Болтун. То, о чем говорил Клеветник, или
то, что Клеветник это предвидел? И то, и другое, сказал Мазила. Наша жизнь
такова, что невозможно не предвидеть все до мелочей. Это ужасно.
Выставку посетил сам Заведующий. За могучими полотнами Художника,
изображающими Заведующего на передовой, Заведующего у блямбинга, Заведующего
на крысоферме, Заведующего, спасающего соседний народ от движения назад, а
также другие стороны нашей многообразной и содержательной жизни, он не
заметил невзрачную гравюрку Мазилы, изображающую не то палец, не то мужской
член, не то взбесившуюся хромосому. И гравюра Мазилы Заведующему не
понравилась. Нашему народу это не нужно, сказал он, поэтому что нашему
народу нужно совсем не это.
Вечером создали чрезвычайную комиссию по борьбе с Мазилой и ему
подобными. В комиссию вошли Художник, Литератор, Мыслитель, Приятель и
Сотрудник. Мыслитель сделал доклад о неправильных направлениях. Сотрудник
рассказал новые смешные анекдоты про Заведующего. Художник зачитал
резолюцию: считать произведения Мазилы не имеющими цены и уничтожить во
избежание вредных последствий, а самого Мазилу считать не существующим, так
как такого чудовищного отклонения среди нас не могло быть в принципе.
Резолюцию приняли единогласно. После этого Сотрудник с Мыслителем поехали к
Мазиле, выпили у него бутылку водки, заняли сотню до получки, обозвали
членов комиссии подонками и долго уговаривали Мазилу достать им девочек.
Художник кое-что из гравюр Мазилы спас от уничтожения и унес к себе в
мастерскую. Он решил перерисовать более или менее терпимые гравюры. Но что
бы он не срисовывал (палец, член, нос, женский зад, коленчатый вал, кишки и
т.п.), у него все равно получался то портрет Заведующего, то портрет
Заместителя, то (в лучшем случае) высокоудойная корова из газетной
передовицы. Литератор сказал по этому поводу, что у Художника здоровое нутро
и его даже силой не заставишь стать каким-нибудь ципципсионистом. Клеветник
сказал, что они даже украсть как следует не могут, ибо даже не знают, что
именно воровать нужно. Скульптуры Мазилы отчасти переплавили на утюги и
кастрюли, а остальные выкинули на мусорную свалку. После этого молодые и
прогрессивные художники, с удовольствием не знавшие о существовании Мазилы,
которого не было и не могло быть в ибанской культуре в силу ее общей
здоровости, откалывали от скульптур Мазилы куски камня и высекали из них
каких-то неведомых уродцев. Уродцы членам комиссий напоминали что-то давно
знакомое, но на выставки уже допускались.
БЕСЕДЫ О ТАЙНАХ ИСТОРИИ
На улице зверский мороз, читал Инструктор. На губе тепло, жгут доски,
заготовленные для нового сортира. В лагере Правых говорят о жратве, бабах,
орденах и портянках. В лагере Левых обсуждают проблемы мировой истории. Вся
эта писанина, говорит Уклонист, утешение для слабоумных. На самом деле,
просто одни обделывают свои делишки за счет других, из совокупности их
мелких пакостей вырастают большие. Для них выдумывают подходящее оправдание,
которое называют объективными законами. Выдумывают так, чтобы удобно было
делать новые пакости, и называют это научным предвидением. Концепция слишком
пессимистическая, говорит Интеллигент. Есть же какие-то твердые и устойчивые
опоры. Опоры есть, говорит Уклонист, но очень хрупкие. Притом они приносят
благо человечеству и страдания человеку. Если ты апеллируешь к морали,
говорит Интеллигент, то она сама зависима и переменна. Нет, говорит
Уклонист, то, что ты называешь моралью, не есть мораль. Это пропаганда,
просветительство, нравоучения. В общем, нечто вполне официальное. Настоящая
мораль всегда неофициальна. Она всегда одна. Она либо есть, либо ее нет. Она
не имеет никаких основ, кроме решения отдельных индивидов быть моральными.
Она тривиальна по содержанию, но невероятно трудна в исполнении. Не доноси,
держи слово, помогай слабому, борись за правду, не хватай хлеб первым, не
перекладывай на других то, что можешь сделать сам, живи так, будто всегда и
всем виден каждый твой шаг, и т.п. Что проще? А много ли таких людей ты
встречал? Мыслима ситуация, когда все общество держится на каком-то уровне
только благодаря тому, что в нем живет один единственный нравственный
человек.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152