Они скажут вам, что не Аллах, но Ад, бог Шайтан сделал это. Завистливый гений земли стал завидовать силе и святости людей (как бог Вишну позавидовал великой силе йогов, даже когда они были дайтья); поэтому этот бог материи и похоти помрачил их разум, соблазнил и поймал "строителей" в свои сети; после этого, утратив свою чистоту, они потеряли вместе с ней и свое знание и магические силы, вступили в межродовые браки и оказались "рассеянными по лицу земли".
_________________________________________________
(9). В Экклезиасте xxi, 30 содержится призыв не проклинать Сатану, "чтобы не потерять свою собственную жизнь". Почему? Поскольку в своих превращениях "Господь Бог", Моисей и Сатана являются одним и тем же. Имя, которое дали евреи в период их пребывания в Вавилоне своему экзотерическому Божеству, являющемуся заменой истинного божества, о котором они никогда не говорили и не писали, было ассирийское Мошех или Адар, бог палящего Солнца ("Господь Бог есть всепоглощающее пламя" є буквально!), поэтому Мошех или Моисей также сверкают. В Египте Тифон (Сатана) є красный, отождествлялся с красным Ассом, или Тифоном, называемым Сетом (которому поклонялись Геттиты), а также с Элем (бог Солнца ассирийцев и семитов, а также Иегова), и с Моисеем, также красным (см. "Разобл. Изиду" том II, стр. 523 є 524). Ибо Моисей имел красный цвет кожи. В соответствии с Зохаром (т. 1, стр. 28), "B' sar d' Mosheh soomag", то есть "Плоть Моисея была темнокрасным"; к этому же относится высказывание "Лицо Моисея было подобно лику Солнца" (см. "Каббалу" Исаака Майера, стр. 93). Эти трое были тремя аспектами проявленного Бога (взамен Эйн-Соф, или бесконечного Божества) или Природы, в ее трех основных царствах: огненном, или солнечном; человеческом, или водном; животном, или земном. Не существовало Мошеха или Моисея до Вавилонского плена и Эзры, великого каббалиста; и тот, кого сейчас называют Моисеем, имел другое имя за 2000 лет до этого. Где еврейские свитки до этого времени? Более того, мы находим тому подтверждение в "Гиббертовых лекциях" д-ра Сейса (1887 г.). Адар є это ассирийский "Бог войны" или "Господь воинства",є то же самое, что и Молох. Ассирийский эквивалент Мошеха (Моисея) є это Масу, то есть "двойной", или "близнец", и Масу є это имя Адара, означающее также "герой". Всякий, кто внимательно прочтет вышеупомянутые лекции, стр. 40 є 58, не сможет не заметить, что Иегова, Масу и Адар, а также некоторые другие є все это пермутации (превращения).
--------------------------------------------
Это более логично, чем приписывать одному-единственному Всеблагому "Богу" такие не-божественные поступки, о которых говорится в Библии. Кроме того, легенда о Вавилонской башне и смешении языков скорее всего не является оригинальной, а происходит от халдеев и вавилонян. Джордж Смит нашел другую версию в поврежденном фрагменте ассирийской таблички, где ничего не сказано о смешении языков. "Я перевел слово "язык" из-за предубеждения",є говорит он ("Халдейские Представления о Бытии", стр. 163),є "Я никогда не видел ассирийского слова с таким значением". Всякий, кто сам прочтет перевод фрагментов, проделанный Смитом, на страницах 160 є 163 его книги, найдет версию, гораздо более близкую к таковой йазидов, чем к тому, что есть в Бытии. Это он, чье "сердце было диавольским" и кто был "грешным (нечистым)", спутал "их планы", а не "язык", и разрушил "Святилище... несущее Мудрость", и "горько плакали они в Вавилоне".
Так же должны "плакать" все философы и любители древней мудрости; потому что с тех самых пор началась подмена одной истинной Доктрины или одних "уст" тысячью и одной экзотерической фальшивкой, все более и более затемняющей человеческой интеллект и сопровождающейся пролитием невинной крови в угоду грубому фанатизму. Если бы наши современные философы, вместо того, чтобы насмехаться над старыми книгами мудрости, такими, как Кабала, изучали их, то для них открылись бы многие тайны церкви и государства древнего мира. Однако, поскольку они этого не делают, результат очевиден. Темный цикл Кали-юги возродил Вавилон современной мысли, в сравнении с которым "смешение языков" выглядит как гармония. Все темно и неопределенно; нет никаких аргументов ни в одной области є ни в науке, ни в философии или в юриспруденции, ни даже в религии. Но "горе тем, кто называет диавольское добрым, а доброе диавольским; кто ставит темноту вместо света, а свет вместо темноты",є сказал Исайя. Сами элементы оказываются смешанными, и климаты меняются, как если бы сами небесные "высшие десять" потеряли свои головы. Все, что может сделать каждый,є это тихо сидеть и грустно и покорно взирать на происходящее, когда:
Вялый парус болтается из стороны в сторону;
Лодка, потеряв устойчивость, плывет по течению;
Она дрейфует вниз, беспорядочно поднимаясь и опускаясь;
Весла сломаны,... и вот уж утерян сам руль.
v"Люцифер", январь, февраль 1891 г.
Блаватская

~~~СУБСТАНЦИОНАЛЬНАЯ ПРИРОДА МАГНЕТИЗМА
Материалистам, которые обвиняют оккультистов и теософов за их веру в то, что каждая сила (так называемая) в природе имеет своим источником субстанциональный НОУМЕН, Сущность, сознательную и разумную, является ли она планетарной (Дхьян Хохан) или Элементальной,є мы советуем обратить внимание на куда более опасную организацию, чем та, которую называют Теософским Обществом. Мы имеем в виду некое Общество в Соединенных Штатах, члены которого называют себя субстанционалистами. Мы называем его опасным по той причине, что эта организация, соединяя в себе догматическое церковное христианство, то есть антропоморфический элемент Библии, с солидной наукой, тем не менее делает последнюю во всем подчиненной первой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87