Доказательства всего этого являются исчерпывающими и изобильными. Этого может быть достаточно для того, чтобы заметить, что Диодор Сицилийский упоминает о том, как египетские жрецы, за много веков до Христа, приписывали Изиде наделение ясновидением для терапевтических целей. Страбон приписывал то же самое Серапису, в то время как Гален упоминает об одном храме невдалеке от Мемфиса, знаменитом таким гипнотическим лечением. Пифагор, который добился доверия египетских жрецов, полностью поглощен этим вопросом. Аристофан в №Plutus¤ детально описывает месмерическое лечение є №и сперва он начал брать голову руками¤. Целиус Аврелианус описывает манипуляции (1569) для лечения болезни, состоящие в том, что №руками проводят от верхних частей тела к нижним¤; и была такая старая латинская поговорка є Ubi dolor ibi digitus, №Где больно, надо приложить руку¤. Но время не позволяет мне рассказать о Парацельсе (1462) <<2>> и его №глубокой тайне магнетизма¤; о Ван-Гельмонте (1644) <<3>> и его №вере в силу рук при заболевании¤. Многое в писаниях этих людей прояснилось для современной публики лишь благодаря экспериментам Месмера, и имея ввиду современных гипнотистов, становится ясно, что мы должны делать относительно его самого и его учеников. Он безусловно утверждал передачу животного магнетического флюида, которую, как я полагаю, гипнотисты отвергают.
Да, они это делают. Но то же делали и ученые в отношении более чем одной истины. Отрицать №животный магнетический флюид¤ є это, без сомнения, не более абсурдно, чем отвергать циркуляцию крови, что они делали столь энергично.
Некоторые дополнительные подробности о месмеризме, приводимые м-ром Хевайсом, могут показаться интересными. Он напоминает нам об ответе, написанном сильно обиженным Месмером академикам после их неблагоприятного Доклада, и называет его №пророческими словами¤.
№Вы говорите, что Месмер никогда больше не поднимет снова своей головы. Если такова судьба человека, то не такова судьба истины, которая по своей природе является нерушимой, и воссияет рано или поздно в этой или какой-либо другой стране с еще большим великолепием, чем раньше, и ее триумф уничтожит ее несчастных разрушителей¤. Месмер с отвращением покинул Париж и до самой смерти уединился в Швейцарии; но знаменитый д-р Джусси (Jussieu) был обращен в его веру. Лафатер принес систему Месмера в Германию, в то время как Puysegur и Deleuze распространили ее по всей провинциальной Франции, создавая многочисленные №гармонические общества¤, занимающиеся изучением терапевтического магнетизма и родственных с ним феноменов передачи мысли, гипнотизма и ясновидения.
Около двадцати лет тому назад я познакомился, вероятно, с наиболее знаменитым учеником Месмера, ныне покойным бароном du Pote<<4>>. Вокруг терапевтических и месмерических подвигов этого человека шла (между 1830 и 1846 годами) резкая полемика по всей Франции. Один убийца был осужден и наказан единственно на основании доказательств, которые предоставили ясновидящие du Potet'a. Поэтому мировой судья допустил многих людей на открытый суд. Этого было более чем достаточно даже для скептически настроенного Парижа, и Академия решила вновь провести заседание и, если возможно, разрушить это суеверие. Они заседали, но, странно сказать, в это же время они и уверовали. Itard, Fouquier, Guersent, Bourdjis de la Motte, сливки французского Факультета, сочли месмерические феномены достоверными є лечения, трансы, ясновидения, передачу мысли, и даже чтение закрытых книг; и с этого времени была изобретена тщательно разработанная номенклатура, в которой, где это было возможно, стирались ненавистные имена неутомимых людей, которые вынудили появление этого научного признания, и в то же время многие факты, подтвержденные Месмером, du Potet и Puysegur, вносились в число бесспорных феноменов, принятых, на основании какой-нибудь теории, медицинской наукой...
Теперь подошла очередь нашего туманного острова и его фанатичных ученых. №Кроме того¤,є продолжает автор, -
Англия была более упрямой. В 1846 году прославленный д-р Эллиотсон, популярный практик с обширной клиентурой, произнес знаменитую Гарвееву лекцию, в которой он признал свою веру в Месмеризм. Он был осужден медиками с такими результатами, что полностью потерял свою практику и вскоре умер разоренным, если не убитым горем. Им был создан Месмерический госпиталь на Марилейбон Роуд. Здесь проводились успешные операции под воздействием месмеризма, и все те феномены, которые впоследствии происходили в Лиде и в других местах и удовлетворили медиков, были получены на Марилейбон пятьюдесятью годами ранее. Тридцать пять лет назад профессор Листер проделал то же самое є но введение хлороформа было более быстрым и намеренно с целью анестезии, что убивало на время месмерическое лечение. Интерес публики к месмеризму погас, и месмерический госпиталь на Марилейбон Роуд, которые был в тяжелом положении после расправы с Эллиотсоном, в конце концов закрылся. Позже мы узнали, какой была судьба Месмера и месмеризма. Говоря о Месмере, его помещали рядом с графом Калиостро, а сам месмеризм вообще упоминался очень редко; но мы слышим много всего об электробиологии, терапевтическом магнетизме и гипнотизме. О, тени Месмера, Puysegur, Du Potet, Эллиотсона є sic vos non vobis (№Так вы не для себя¤). И все же, я говорю: Palmam qui meruit ferat. Когда я знал барона du Potet, он был на краю могилы, в возрасте около восьмидесяти лет. Страстный поклонник Месмера, он посвятил всю свою жизнь терапевтическому магнетизму, и был абсолютно уверен в том, что реальная магнетическая аура переходит от месмериста на пациента.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87