(Пламенеющий куст рассматривался так же как
символ выживания евреев и провидческой мудрости Моисея.)
Законы, полученные в пустыне, или скрижали Завета известны сегодня как М
оисеевы законы. Хотя в руинах Месопотамии были обнаружены более древние
своды законов (особенно «Законы Хаммурапи»), и еврейские законы имеют оч
ень похожие на другие законы античности структуру и лексику. Иудаизм был
первой системой верований, уважавшей человеческую жизнь. Большинство а
нтичных правительств ценило право собственности на людей. Преступлени
я против собственности наказывались смертью. С другой стороны, убийцы мо
гли компенсировать смерть своих жертв их родственникам, заплатив опред
еленную сумму или принеся в жертву дорогого раба. Еврейский закон проник
нут заботой о морали и общественных ценностях. Прежде в истории не было н
ичего подобного.
Пророка и законодателя Моисея чтят и христиане, и мусульмане, хотя и не со
всем одинаково. Моисея считают второй по значимости, после Авраама, есте
ственно, личностью. Описание многих событий в Новом Завете как бы следуе
т образцу жизни и деятельности Моисея. Юность Иисуса сравнима с молодыми
годами Моисея. Жестокий царь грозит убить всех новорожденных, пророк бе
жит в пустыню и возвращается, чтобы «спасти» свой народ. Пока пророк отсу
тствовал, народ ни во что не ставил его, предал забвению его проповеди. Наг
орная проповедь была призвана обогатить завет, данный на Синае. Иисуса о
писывают как «второго Моисея». И того, и другого называют спасителем. Свя
той Павел считал веру Моисея религией закона, а веру христиан Ц покояще
йся по милости Божьей во Христе. Христиане называют Иисуса Сыном Божьим,
а Моисей в глазах евреев остается человеком, вестником Закона Божьего.
В исламе Моисей, подобно Мохаммеду, получил откровение Божье через книгу
. Мохаммеду тоже пришлось скрываться в пустыне до своего триумфального в
озвращения, которое обусловило его благословенную смерть и вознесение
на небо. От иудаизма и христианства ислам отличает вера мусульман в то, чт
о Мохаммед Ц конечная печать всех библейских пророчеств, поскольку он о
бнародовал слово Божье в его чистейшем виде!
Моисей Ц в отличие от Будды или Конфуция Ц не был замкнутым в своем духо
вном мире мистиком. По Моисею идеальную жизнь нельзя найти дрейфующей по
морю бесконечности. Иудаизм и порожденные им религии Ц христианство и
ислам призывают своих последователей взаимодействовать с Богом через
повседневное поведение, подчиняющееся Его законам. Моисей подобно Иису
су и Мохаммеду не только сталкивается с видениями Бога, но и непосредств
енно разговаривает с Ним. Человечество точно также должно мечтать о мило
сти Божьей во время жизни в сообществе, управляемом этикой и моралью.

ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА


(ок. 4 до н.э. Ц ок. 30 н.э.)

В любом рейтинге самых влиятельных в истории евреев Иисус из Назарета за
ймет одно из первых мест. При тщательном, объективном и чисто логическом
изучении истории истинное воздействие его этоса должно быт
ь признано, однако, менее сильным, нежели идеал Моисея. Установленные Мои
сеем обычаи выделили еврейский народ и стали основой трех великих монот
еистических религий Ц иудаизма, христианства и ислама.
Любой иудей, христианин или мусульманин не может не признать, что многие
заветы Иисуса содержат неотъемлемые истины и показывают высочайшие но
рмы нравственного поведения. Яркий свет его видения просветил многочис
ленные души и вдохновил создание величайших шедевров искусства. И все же
так много людей по всему свету отказывались столетие за столетием следо
вать его добрым и мудрым урокам морали. Кроткие не унаследовали землю. На
чиная с разрушительной дикости крестовых походов и кончая современным
и «этническими чистками», человечество неоднократно предавало этого с
ына человеческого. Люди всех вероисповеданий продолжают нуждаться в сл
едовании Моисеевым законам, дабы выжить вместе.
В мире накопилось много примечательных случаев неодобрения убийственн
ого злоупотребления нечестивцами имени Иисуса. Отмена рабства во время
гражданской войны в Америке, спасение евреев добродетельными христиан
ами с неописуемым риском для себя во время Холокоста и уход за больными т
акими святыми женщинами, как мать Тереза в Калькутте и Хейл в Гарлеме, слу
жат свежими примерами (из числа многих неназванных).
Данный Иисусом образец пацифизма оказал широкое и в высшей степени поло
жительное воздействие на верующих всех религий. Его завет «подставь дру
гую щеку» стал первым примером пацифизма в западной истории и, определен
но, одним из самых важных заветов западной цивилизации. К сожалению, все е
ще возникают жизненные ситуации, когда агрессию не остановишь без оружи
я. Христианский пацифизм оказался совершенно неэффективным перед лицо
м нацистского террора. Проповедовавшийся Иисусом дух ненасилия возрод
ился все же в недавние времена в деятельности доктора Мартина Лютера Кин
га-младшего (под влиянием примера индуса Махатмы Ганди). Но ненасильстве
нное сопротивление тирании возможно только в редких обстоятельствах, к
огда общество в своей основе справедливо.
Если бы люди следовали Иисусовой проповеди мира, Европу не сотрясали бы
на протяжении веков постоянные и жестокие войны между религиями и культ
урами. Крестоносцы устраивали на пути в Святую землю геноцид евреев в ка
честве практики предстоявшего избиения мусульман.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125