(Единственными художникам
и, которых в этом смысле можно сравнить с Шагалом, были швейцарский компо
зитор Эрнест Блох, сочинивший среди прочего большую рапсодию «Шеломо» д
ля виолончели с оркестром, посвященную царю Соломону, и трогательное «Бо
гослужение»; автор новелл и драматург Шолом-Алейхем и Нобелевский лауре
ат романист Исаак Башевис Зингер). Фрески и витражи Шагала на библейские
темы для церквей во Франции, Швейцарии, Покантико-Хилсе, Нью-Йорке; для ме
дицинского центра «Гадаса» и кнессета в Израиле, Ватикана, нью-йоркской
«Метрополитен-Опера» и Секретариата ООН представляют собой публичные
свидетельства его гуманистической, полной любви и утешения позиции.
Шагал родился в Лиозно под городом Витебском в царской России, и его наст
оящая фамилия была Сегал (великий американский композитор Аарон Коплен
д также проследил свои корни до Витебска). Отец Шагала проработал тридца
ть лет разнорабочим на селедочном складе. Он так и не сумел оценить удиви
тельные способности сына. Марк поступил сначала в хедер (начальную религ
иозную школу для маленьких детей), затем в государственную школу. Когда е
го друг высказал восхищение его работами, Шагал уговорил мать оплатить е
го уроки у местного портретиста.
В 1906 г. Шагал рискнул поехать в Санкт-Петербург учиться в Императорском об
ществе поддержки искусств. Позже он познакомился с евреем Львом Бакстом
Ц театральным художником, оформлявшим спектакли «Русского балета» Дя
гилева, и некоторое время учился у него (в классе Бакста рядом с ним стоял
великий танцор Вацлав Нижинский, почему-то решивший, что и он может живоп
исать). Получив стипендию от одного адвоката, Шагал смог выехать из Росси
и на четыре года плодотворной работы в Париже. Приобщившись к жизни фран
цузской богемы перед Первой мировой войной и к сокровищам Лувра, Шагал п
очувствовал себя свободным. Во Франции он стал великим художником росси
йско-еврейского происхождения. Его особый вид экспрессионизма Ц лирич
ный, фантастичный, рожденный на плодородной витебской почве Ц проявилс
я в исступленно ярких красках его полотнищ. Шагал бесспорно стал одним и
з величайших и влиятельнейших художников-колористов XX в.
После персональной выставки в Берлине в 1914 г. Шагал вернулся в Витебск, был
призван на службу в императорскую армию и в ходе массового дезертирства
российских солдат в конце войны оставил свою штабную должность. Когда в
1917 г. пришли к власти большевики, Шагала назначили комиссаром Витебска по
изящным искусствам. Его полотна выставлялись в Зимнем дворце в Петрогра
де. Его рекламировали как великого художника советской Новой эры. Однако
его индивидуализм оказался слишком теплым и человечным для холодного к
онформизма развивавшегося социалистического реализма, и его сняли с по
ста комиссара.
После новаторской работы в Еврейском государственном театре в Москве в
1922 г. Шагал вместе с женой и дочерью бежал из России. Его имя было уже хорошо
известно в Западной Европе, и он получил финансирование со стороны влият
ельного еврейского биржевика Поля Касирера и француза Амбруаза Вояра, з
аказавших ему офорты на библейские темы. К 1930-м гг. Шагала признали в Европ
е как одного из величайших современных живописцев. В 1937 г. нацисты запрети
ли его творчество, уничтожили часть его полотен и включили другие в свою
позорную выставку «Дегенеративное искусство» (на которой высмеивалась
также музыка Курта Вейля) в Мюнхене. В 1941 г. по приглашению нью-йоркского Му
зея современного искусства опасавшиеся нацистской угрозы Шагалы бежал
и в Америку.
После Второй мировой войны Шагал стал благодаря своим удивительным вит
ражам и пользовавшимся большим спросом литографиям одним из самых знам
енитых художников в мире. Однако на протяжении многих оставшихся ему лет
жизни он не поддался воздействию послевоенных движений Ц от абстрактн
ого экспрессионизма до поп-искусства и фотографического реализма Ц и н
е изменил в сколько-нибудь значимой степени направления и философии сво
его искусства (за исключением разве что применения цвета). Нельзя сказат
ь, что Шагал повлиял на целые поколения художников, как, например, Пикассо
. Как Шолом-Алейхем и Исаак Башевис Зингер не изменили художественной ли
тературы, сочиняя свои произведения в манере Кафки и Гертруды Стайн. Тем
не менее шедевры Шагала затрагивали его народ глубокой религиозностью,
чувством юмора и магией, почти хасидской страстью к экстазу. Он навсегда
обогатил мировую культуру видениями своего Витебска, фантасмагорическ
ого и, все же всеми узнаваемого местечка, угнездившегося в сердцевине ев
рейской души.

БОБ ДИЛАН


(род. 1941)

Сын Битти и Эйба Циммерманов Роберт Аллен родился в городе Дулуте, в штат
е Миннесота, перед самым вступлением Америки во Вторую мировую войну. Бо
бби рос в соседнем Хиббинге Ц заселенном в основном христианами малень
ком городке Среднего Запада. Как и в большей части Америки, люди имели дос
туп к культуре через радио, нарождавшееся телевидение и кино. Фильмы «Бу
нтарь без идеала» Джеймса Дина и «Дикарь» Марлона Брандо побудили впеча
тлительного юного Циммермана изменить свою одежду и свое отношение к об
ществу. Будучи личностью весьма творческой, писавшей поэмы и учившейся и
грать на фортепиано, гитаре и гармонике, Бобби увлекся рок-н-роллом 1950-х гг
., наслаждался ночными передачами Джони Кэша, Джерри Ли Льюиса и Маленько
го Ричарда и подражал им.
Тот первоначальный рок переменил всю его жизнь Ц он хотел стать только
звездой рок-н-ролла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125