Сын еврея-иммигранта, занимавшегося пошивом жилеток, Эммануил вырос в Б
руклине. По окончании мужской средней школы, он принял награду как учени
к, отличившийся в английском языке (сочинение по «Листьям травы» Уолта У
итмена), в нетрадиционной ярко-красной рубашке. С началом нового столети
я Нью-Йорк постепенно становился домом для таких выдающихся художников
, как представители Ашканской школы Ц туземной формы социального реали
зма, рисовавших городские сценки в почти докубистском стиле. Мэн Рей под
вергся воздействию великого европейского искусства того периода, посе
щая выставки работ Огюста Родена и других в «Галерее 291», принадлежавшей а
мериканскому еврею Алфреду Стиглицу Ц фотографу-новатору, поддержива
вшему новейшие художественные движения, и будущему мужу американской х
удожницы Джорджии О'Кифф. Он также проводил долгие часы в большом Брукли
нском музее, изучая коллекцию старых мастеров. Хотя Мэн Рей окажется в ав
ангарде одного из поистине авангардных движений художников в истории, о
н оставался верным традиции и свойственной ей дисциплине.
В 1913 г. в Нью-Йорке открылась Международная выставка модернистского иску
сства, более известная как «Армори-шоу». На ней были выставлены работы Аш
канской школы Ц полотна Поля Сезанна, Андре Дерена, Франсиса Пикабии, Ко
нстантина Бранкузи, Жоржа Брака и Пабло Пикассо. Наибольшие же споры выз
вала картина Дюшана «Обнаженная, спускающаяся по лестнице». Это полотно
было попыткой покончить с изображением натуры в реалистической манере.
Обнаженная была скорее изображена в почти падающих деревянных планках;
другие называли это седельными сумками. Дюшан считал, что подобные формы
содержат «выражение времени и пространства через абстрактное предста
вление движения». Мэна Рея поразили талант и мысли художников, выставлен
ных в «Армори».
Вскоре в доме общего друга Мэн Рей познакомился с Дюшаном во время тенни
сного матча. Они начали делиться идеями, формируя друг у друга понимание
того, каким должно быть искусство чем оно должно заниматься. Примерно в т
о же время в Швейцарии родилось Ц как бурная реакция на бойню Первой мир
овой Ц войны движение, которое возглавил румынский еврей-поэт Тристан
Тцара (настоящее имя Сами Розеншток, родился в Бухаресте). Показав «нос» в
сему миру, дадаисты стремились освободить художественное изображение
от всех правил. Все было возможно и выполнимо, правил нигилизм. Дадаизм («д
а, да») берет свое начало в кабаре и весело высмеивает общепринятые ценно
сти. Дюшан, Рей и Пикабия объединились в США в группу, позже названную «Нью
-Йоркские дадаисты». Примером их художественных решений того времени мо
жет служить выбор Дюшаном писсуара и Реем ничего не отражавших зеркал и
ничего не приводящих при нажатии в действие кнопок в качестве предметов
искусства. Мэн Рей также начал экспериментировать с простенькой фотока
мерой, снимая сначала собственные полотна в кубистском стиле, а затем де
лая фотопортреты. Он стал фотографировать то, что не хотел живописать. Ра
здуваемые ветром простыни на бельевой веревке в заднем дворе создали по
лные смысла формы и движения. Портреты можно было делать через плечо, зас
тавая врасплох объект фотографирования.
Не в состоянии содержать себя и ради избавления от несчастливого брака в
1921 г. Рей перебрался из Нью-Йорка в Париж, ставший ему домом почти на полвек
а. Свободный человек Эммануил стал покинувшим родину художником Мэном Р
еем. Вступив в союз с Тцарой и основателем нового течения Ц сюрреализма
поэтом Андре Бретоном, Мэн Рей скоро произвел впечатление своими разноо
бразными и виртуозными способностями на влиятельных художников и крит
иков. Сюрреализм стал повальным увлечением в Париже, когда художники при
менили открытия Фрейда в области психологии к художественной экспресс
ии. Сюрреалисты считали, что фантазии мира подсознания обладают более ва
жной реальностью, чем реальная жизнь. Человек может освободить воображе
ние, только используя подсознание.
Дадаизм скрывал в своем неистовом гневе и бунтарстве разрушительный фа
ктор. Сюрреализм, с другой стороны, был более позитивным движением, стрем
ившимся освободить выразительность, обнажая самые глубокие и сокровен
ные чувства человека. Подобно дадаизму он сторонился здравого смысла и м
орали. Дадаисты считали искусством мятеж (позже Граучо Маркс напоет: «Чт
о бы это ни было, я против этого!», популяризируя дадаизм). В противоположн
ость ему сюрреалисты хотели создать великое искусство из своих величай
ших фантазий, обычно строившихся на реалистических формах.
Вкладом Мэна Рея в мировое искусство того периода стало соединение дада
изма и сюрреализма, пропущенное через уникальное американское воображ
ение. Он создавал предметы нового художественного звучания Ц прикрепл
ял фотографию глаза к метроному или использовал инструменты в качестве
мужской и женской форм. Сам Мэн Рей считал живопись своим истинным призв
анием, но его фотографии и экспериментальные киносъемки принесли ему на
ибольший успех. Его короткометражные фильмы провоцировали бунты. И все ж
е он стал любимым фотографом великих художников своего времени. Его сним
ки манекенщиц освободили коммерческую фотографию от традиционных огра
ничений. Выразительность современной коммерческой рекламы обязана сво
ей свободой в основном Мэну Рею. Экспериментируя с самим фотографически
м процессом, он усовершенствовал фотогеничные рисунки или Ц как он их н
азывал Ц «лучеграфии».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125