Предположим, что вы прогуливаетесь со
своей дочерью подросткового возраста где-нибудь в глухом углу
лесопарка. Вдруг вас окружает шайка юных негодяев в количестве семи
или восьми человек. Рожи у них гнусные, зато их много и ростом они
вас превосходят. Вдобавок, у каждого есть либо нож, либо кастет.
Короче, вам с ними не справиться, нечего даже надеяться на это. Они
желают изнасиловать вашу дочь все поочереди, а вам говорят: дергайся, если жить хочешь>. И вы отчетливо понимаете, что они вовсе
не шутят.
Так что же, вы будете безучастно стоять и смотреть? Или броситесь
в бой, фактически на верную смерть? В жизни бывало и так, и этак.
Однако насколько мне известно, ни один мужчина из тех, кто считал
себя <крутым>, но допустил насилие над своей дочерью (или женой, или
любимой), после пережитого потрясения сколько-нибудь нормально жить
больше не смог. Одни спивались, другие садились на иглу; у третьих
<ехала крыша> и так далее. Hе лучше ли было бы им сразу ввязаться в
сражение, не размышляя о последствиях?
Итак, сделаем вывод: существуют такие духовные ценности, которые в
самом деле дороже жизни. Для верующего человека ими могут быть
религиозные идеи; для людей, вовлеченных в политическую борьбу -
идеи общественной спра-
ведливости, патриотизма, верности вождям и т.п.; для воинов -
самоуважение и долг перед близкими людьми. Важно для наших
рассуждений не конкретное содержание подобных ценностей, а
отчетливое понимание того, что в душе каждого человека есть нечто
святое. Если он позволит другим растоптать свою собственную
драгоценность, то никогда больше не сможет жить по-человечески.
Поэтому лучше не позволять никому покушаться на нее, чего бы это ни
стоило. Лучше умереть, чем допустить надругательство!
Часть 6. Сознание.
Глава 25. Задачи психологической подготовки (пpодолжение).
Смерть неизбежно приходит к любому человеку, только никто не
знает заранее, когда ее надо ждать. Есть ли смысл бояться
неизбежного? Стоит ли ради того, чтобы прожить немного дольше,
позволять вытирать о себя ноги и, образно выражаясь, "жрать
дерьмо"? Честь, достоинство, гордость, самоуважение и уважение
других людей - все это не пустые слова. Это такие вещи, жить без
которых невыносимо тяжко. А потому ради их сохранения можно и нужно
жертвовать своей жизнью! И, следовательно, надо всегда быть готовым
к встрече со смертью, независимо от того, сколько успел прожить на
свете и какие дела тебе еще надо сделать. Собственно говоря, именно
так всегда рассуждали настоящие воины как на Востоке, так и на
Западе: самураи, рыцари, ниндзя, викинги, хвараны, казаки и многие,
многие другие.
Hо это рассуждения на уровне философии. В плане психологической
техники сказанное здесь означает следующее. Человек усваивает в
процессе жизни различные нормы и ценности (плохо - хорошо, красиво
- безобразно, справедливо - несправедливо, достойно - унизительно и
т.д.). Это и есть программирование, задающее общее направление
стремлений и конкретные очертания жизненных целей любого человека.
Понятно, что главную роль в программировании играет среда: родители
и соседи, учителя и воспитатели, друзья и знакомые, сослуживцы и
случайные спутники. А еще книги и журналы, фильмы и телевидение,
слухи и мода. Короче говоря, нас стихийно программирует тот
гигантский поток информации, который проходит сквозь психику в
течение жизни, особенно в детстве и юности.
Когда я говорю о самопрограммировании, то имею в виду попытку
упорядочить этот процесс, сделать его более или менее
целенаправленным, последовательным, систематичным. Вот зачем
требуется какая-нибудь доктрина (политическая, религиозная,
моральная, все равно какая). Она дает человеку опору в его
размышлениях, позволяет оценивать и выбирать, указывает путь,
освещает этот путь высшим смыслом. В рамках обсуждаемой здесь
проблемы крайне важно, чтобы такая доктрина допускала и оправдывала
самопожертвование во имя принятых данным человеком ценностей и
норм.
Для того, чтобы человек не только "знал", что смерти бояться
нельзя, что есть вещи, которые дороже жизни, но и сделал эту идею
частью самого себя, необходимо перевести ее из сферы сознания в
бессознательную сферу психики. С этой целью надо составить перечень
("пакет") конкретных "команд" для нашего биокомпьютера. Такие
команды должны быть короткими, ясными, выраженными в форме поло
жительных утверждений.
Иными словами, "пакет команд" представляет своеобразный "кодекс
мужества". (Как тут не вспомнить "кодексы чести" традиционных
школ!) Требуется не просто выучить его наизусть, а именно ввести в
бессознательную сферу психики. Отмечен очень интересный феномен:
при правильном вводе программы она начинает работать независимо от
сознания. То есть, заданное программой поведение реализуется в
экстремальной ситуации как бы само собой, без видимого
вмешательства воли и без насилия над личностью.
Отмечу, что самопрограммирование нельзя путать с одержимостью
каким-то идеями. Один из наставников дзэн-буддизма высказался по
этому поводу следующим образом: "Hавязчивые идеи, от которых должен
избавляться боец, суть следующие. Желание во что бы то ни стало
победить; желание запугать противника; желание использовать его
ошибки; желание поймать на свой любимый прием; желание применить
всю освоенную технику.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21