Одно время года для мысли, как одно время го-
да для жизни. Не надо забывать, что вершину древа с этого
момента составляет человек. Человек не сотворен таким уж
могучим, чтобы ему не требовалось сузить окружающий его мир
и соорудить себе какое-нибудь укрытие... Адам и Ева по пре-
данию обзавелись лиственным кровом раньше, чем одеждой. Че-
ловеку был нужен дом и тепло - сначала тепло физическое,
потом тепло привязанностей. У людей есть все: красота, лю-
бовь, тепло, у них есть все это с древнейших времен, и поэ-
тому им нужно только тепло, любовь, доброта, внимание, чтобы
полностью раскрыться. Значит, глупо сокрушаться из-за гнус-
ности ушедшего мира. Нужно строить свой, но не забывать про
прошлое. А если вас огорчает и даже ужасает невозвратность
однажды утраченного счастья, однократно полученной жизни,
единственного друга или милой сердцу, то стоит уничтожить
этот риск мгновенной потери содержания целой жизни - и про-
падет все величие и святость жизни, ее прелесть, доблесть
души и правда Земли. Людям трудно вообразить мир без себя.
"Да здравствует мир без меня!" - Это хорошо, великодушно
сказано, однако предпочтительней мир со мной, в крайнем слу-
чае - я без мира. Соглашаться с тем, что мир будет существо-
вать без тебя, крайне трудно, сознание этому противится. И
тогда - у скольких! - Звериная, кошачья хватка: пусть все,
что угодно, только бы я! Пусть весь мир перестанет существо-
вать, но лишь бы - я, я, я вот сейчас, вот в эту минуту!
Лишь бы я существовал!..
Чуть отдышавшись, они прибавляют: "...И при этом непло-
хо чтоб существовал! Любой ценой!"
И тогда им назначают цену...
Так уничтожается тепло привязанностей, так рождается
потребитель. Потребитель - всегда только разрушитель, пусть
даже потенциальный. Чтобы стать созидателем, надо научиться
сохранять существующее. Наука эта настолько сложна, что и
сейчас, через два с половиной миллиона лет, как я исчисляю
древо человеческое, далеко не каждый из нас оказывается
охранителем. Не охранником, нет (для этого нужно не созна-
ние, подготовленное жизнью и бытом многих поколений, а
всего лишь приказ и дубинка), а охранителем - по любви и
пониманию, по способности к самоотречению, - чтобы в
охраняемое вложить всего себя не для сегодняшнего, а для
завтрашнего дня, для других поколений, ради которых и твоя
жизнь согрета огнем далекого костра предков.
Тот человек, вооруженный топором, копьем, но отграни-
ченный пламенем костра от окружавшей его природы, которая,
казалсь ему, тонет в беспросветном мраке, еще не был чело-
веком. Он не мог претендовать на это высокое звание потому,
что его глаза слепили голод, желание и костер, который
не столько освещал мир, сколько превратно толковал его, ут-
верждая свет, жизнь, истину только в освещенном им круге.
На самом же деле все это лежало вне его пределов. Дочеловек
именно боролся с природой, уничтожая ее, разрушая, сокрушая
ударами топора, навязывая ей свое собственное сопротивле-
ние, наделяя ее собственными яростью и страхом.
Мне часто кажется, что мы, живущие сейчас, вновь те же
люди. Мы ограничили себя кругом веры и, пусть внутренне
критикуемой, покорностью всем решениям правительства. Все,
что написано в наших догматах, и все, что высказано нашими
чуткими и мудрыми вождями, неукоснительно признается един-
ственно верным, не подлежащим не только сомнению, но даже
осмыслению. Мы считаем, что верно и нравственно только то,
что лежит внутри одобренного верой и постановлениями круга.
мы уничтожаем отклонения, уничтожаем ростки всего нового,
того нового, что не укладывается в рамки ранее принятых
законов, удовлетворяющих вождей и их окружение. И борются
за чистоту перед лицом господа не охранители, а охранники.
Перед нами лежит мир чудес, мир, ждущий наших рук и умов,
мир, ждущий и ищущий в нас не мелочных, фанатичных и огра-
ниченных надзирателей, а внимательных друзей, старших
братьев, являющихся гармоничной частью всего сущего, частью
единого целого, неотделимой частью разума вселенной. Нужно
выйти за пределы нашего круга, сделать то, что не удалось
нашим предкам, но что они завещали нам. Свободу и счастье
целовек приобретет не от церкви, не от правительства - от
них мир лишь переполняется приказами: "делай, как я, не то
арестую! Молись, как я, не то изобью!" - А от внутреннего
самовоспитания, раскрытия в себе умения понимать красоту и
сложность мира, умения разделять чистоту и грязь, правду и
ложь, заблуждения и продуманную корысть. И при этом не
бояться...
У древнего человека было достаточно сил и жизнестой-
кости, чтобы выжить в этой борьбе, понять кое-какие идеи,
воплотить их в орудия из дерева, камня, кости, защититься
от первого натиска стихий. Но к созиданию и преображению
природы он мог прийти тоже только через понимание и наблю-
дение. Для этого требовалось не противостояние. Человек
должен был почувствовать себя заодно с природой, увидеть в
ней не противника, а союзника, во всяком случае партнера...
То же предстоит и нам. Осознанная любовь к своему народу не
соединима с ненавистью к другим. Любя свой народ, свою
семью, скорее будешь любить другие народы, другие семьи и
людей, пусть даже они отличаются от тебя, от твоего народа.
Даже если они отклонения. В каждом человеке существует
общая настроенность на ненависть или на любовь, на от_еди-
нение себя от других или на признание чужого - не всякого
чужого, конечно, а лучшего в чужом, не отделимая от умения
заметить это лучшее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78