И вскоре девушка убежала из
семьи в публичный дом.
На грани такого же печального финала находилась и Дина,
привезенная родителями в Кирьят-Гат из Закарпатской области. Девушка,
с детства мечтавшая о профессии врача, нашла приют у подручной
крупного сутенера. Узнав адрес этой дамы, отчаявшиеся родители
каким-то чудом сумели вырвать дочь из притона и вернуть домой. Кстати,
за три года пребывания в Израиле, Дина так и не могла продолжить свое
девятиклассное образование, с которым оставила Украину.
Перечитывая в своих блокнотах документальные записи о трагической
судьбе некоторых девушек из иммигрантских семей в Израиле, я долго не
предавал их гласности. Хотя знал, что проституция в этой стране растет
быстрее даже, чем цены. Возникали такого рода недоуменные мысли.
Как же так, неужели в одном из самых клерикальных государств
современного мира, где религиозные учреждения властно диктуют обществу
свои догмы, где последовательно растет влияние религиозных группировок
сионизма на политическую и духовную жизнь страны, сионисты так легко
мирятся с неуклонным ростом проституции? Ведь израильским клерикалам
неизменно удавалось и удается навязывать стране любые, угодные им и
ненавистные народу варварские законы вроде тех, что запрещают работу
общественного транспорта в субботние дни и сводят на нет отдых сотен
тысяч людей. Или тех, что превращают в мучеников людей, состоящих в
гражданском браке, а вдов ставят в рабскую зависимость от произвольных
решений братьев покойного мужа. Так неужели религиозные органы не
сумели бы, сочтя это нужным, результативно возглавить борьбу с
проституцией? Разве их не поддержали бы государственные власти,
общественность, средства массовой пропаганды?
Вот почему мне иногда казалось: может быть, нельзя обобщать факты
вербовки сутенерами новоприбывших девушек? Может быть, эти невероятные
факты не характерны, а исключительны для современного израильского
общества?
Сейчас, однако, я считаю себя не только вправе, но попросту
обязанным упомянуть об этой уродливой примете израильского общества,
подобно раковой опухоли, все разрастающейся и дающей многочисленные
аморальные и уголовные метастазы. Я обязан это сделать, ибо накопились
новые факты преднамеренного стимулирования проституции на том, мол,
основании, что с ней "надо считаться, как с реальным компонентом
свойственного времени наступления секса". Некоторые сионистские
публицисты до того зарапортовались, что всерьез рассуждают о
радикальном улучшении обстановки в домах свиданий, именуемых
"форпостами борьбы за брак и семейный быт".
Но самые громогласные и демагогические рассуждения на эту тему
связаны с молодежью. Напоминая о задержании в Амстердаме, Лас-Вегасе,
Гонконге молодых израильтян - участников международных шаек по
контрабандному провозу наркотиков, сионистский деятель Цви Шутель
патетически вопрошает: "Разве не притягательная женщина, пусть не жена
и невеста, пусть случайная, должна удержать юношу от таких опасных
путешествий?" А "нехорошие" израильские комсомольцы, видите ли, не
верят в благотворное влияние случайных, но "притягательных" женщин на
молодежь. И выступления комсомольцев против тех, кто наживает огромные
барыши на проституции, преподносятся сионистской прессой как
несовременный аскетизм, как "свойственные только католичеству
монастырские взгляды" и даже как попытка "загнать молодежь на боковую
колею полной клокотания жизни".
Путь пятнадцатилетней Рины в профессиональную проституцию начался
с того, что военнослужащий, с которым она вступила в любовную связь,
исчез, узнав, что она забеременела. Отчаявшаяся девушка обратилась к
подруге. "Та не привыкла держать язык за зубами, - осуждающе замечает
журналистка, - и вскоре слух о несчастье Рины достиг ушей "охотников".
Один из них "великодушно" ссудил девушке деньги и дал адрес "верной
женщины".
"Ссуду надо было вернуть, - бесстрастно излагает журналистка
дальнейшую историю девушки, необратимо затянутой "охотником" в
немилосердную трясину. - Денег у Рины не было, пришлось расплачиваться
иначе. Так Рина стала профессиональной проституткой".
Полуголодные девушки оказываются в заколдованном кругу. Лишенные
элементарного образования, они не в силах овладеть какой-нибудь
профессией. А девушек без профессии и образования биржа труда на учет
не принимает. Они вынуждены сами искать себе работу - хоть
какую-нибудь, только бы избавить родителей от необходимости кормить
дочь из своих скудных средств. Вопиющая безысходность!
Некоторые проститутки, безоглядно подпавшие под влияние
сутенеров, смекнули, что легче зарабатывать деньги, эксплуатируя своих
более юных и более неопытных товарок, или, как официально выражается
полиция, рекрутировать девушек для занятия профессиональной
проституцией.
В Беэр-Шеве, например, начала заниматься "охотой" Рина - да, да,
та самая Рина, совсем еще недавно ставшая жертвой безжалостного
"охотника". А сейчас в списке ее жертв малолетние девочки,
преимущественно из недавно приехавших в Израиль семей.
Корни "волчьей" философии
Раздумывая о Рине, столь быстро превратившейся из порабощенной
"дичи" в алчную и беспощадную "охотницу", я не вижу в этом ничего
феноменального или просто сенсационного для израильского общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117