)
Бывало ли столь жалкое поведение среди великих русских
ученых прошлого? среди великих русских художников? Традиция их
сломлена, мы - образованщина.
Тройной стыд, что уже не страх перед преследованием, но
извилистые расчеты тщеславия, корысти, благополучия,
спокойствия заставляют так сгибаться "московские звезды"
образованщины и средний слой "остепененных". Права Лидия
Чуковская: кого-то от интеллигенции пришла пора отчислить. Если
не этих всех - то окончательно потерян смысл слова.
О, появились бесстрашные! - выступить в защиту сносимого
старого здания (только не храма) и даже целого Байкала. Спасибо
и на том, конечно. В нашем сегодняшнем сборнике предполагалось
участие одного незаурядного человека, достигшего между тем всех
чинов и званий. В частных беседах стонет его сердце - о
безвозвратности гибели русского народа. От корней знает нашу
историю и культуру. И - отказался: к чему это? ни к
чему не приведет... Обычная достойная отговорка
образованщины.
Чего заслуживаем. На каком дне прозябаем.
Когда сверху дергали веревку, что можно посмелей (1956,
1962), мы малость разминали затекшую спину. Когда дергали
"цыц!" (1957, 1963), мы сникали тут же. Был момент и
самопроизвольный: 1967 - 68, Самиздат пошел как половодье,
множились имена, новые имена в протестах, казалось- еще
немножко, еще чуть-чуть - и начнем дышать, И - много ли
понадобилось на подавление? Полсотни самых дерзких лишили ра-.
боты по специальности. Нескольких исключили из партии,
нескольких из союзов, да семь дюжив "подписантов" вызвали на
собеседование в партком. И бледные и потерянные
возвращались с "собеседований".
И самое важное открытие свое, условие своего дыхания,
возрождения и мысли - Самиздат, образованщина поспешно
обронила в бегстве. Давно ли гнались образованны за новинками
Самиздата, выпрашивали перепечатать, начинали собирать
самиздатские библиотеки? отправляли в провинцию?.. Но вот стали
сжигать эти библиотеки, содержать в девственности пишущие
машинки, разве иногда в темном коридоре перехватывать запретный
листок, пробегать с пятого на десятое и тут же возвращать
обожженными руками.
Да, в тех преследованиях прояснело, проступило несомненное
интеллигентное ядро: кто продолжал собою рисковать и
жертвовать - открыто или в неслышном сокрытии хранил опасные
материалы, бесстрашно помогал посаженным или сам поплатился
свободой.
Но и другое "ядро" открылось, кто обнаружил иную мудрость:
из этой страны - бежать! Спасая ли свою неповторимую
индивидуальность ("там буду спокойно развивать русскую
культуру"). Затем - спасая тех, кто остается ("там будем лучше
защищать ваши права здесь"). Наконец же - и детей своих, более
ценных, чем дети остальных соотечественников.
Такое открылось "ядро русской интеллигенции", которое
может существовать в без России...

5

Да все бы простилось вам, вызывало бы только сочувствие -
и наша зажатая униженность, и наше служение лжи, если бы мы
смиренно признались в своей некрепости, в сваей привязанности к
благополучию, в своей духовной неготовности к этим слишком
крутым испытаниям: мы - жертвы истории, произошедшей до нас,
мы уже родились - в ней, и хлебнули ее довольно, и вот
барахтаемся, не знаем" как выбиться.
Но нет! В этом положении мы выискиваем изворотливые доводы
ошеломительной высоты, почему должны мы "осознать себя духовно,
не бросая своего НИИ" (Померанц), - как будто "осознать себя
духовно" есть задача уютного размышления, а не строгого искуса,
а не беспощадного'испытания. Мы нисколько не отреклись от
заносчивости. Мы настаиваем на высоком наследном звании
интеллигентов, на праве быть высшими судьями всего духовного,
происходящего в стране и человечестве: давать общественным
теориям, течениям, движениям, направлениям истории и
деятельности активных лиц безапелляционные оценки из безопасной
норы. Еще в вестибюле НИИ, беря пальто, мы вырастаем на голову,
а уж за чайными столами вечером произносится вершинная оценка:
что из поступков и кому из деятелей "простит" или "не простит
интеллигенция".
Наблюдая жалкое реальное поведение центровой образованщины
на советской службе, невозможно поверить, на каком историческом
пьедестале эта образованщина видит себя: каждый - сам себя,
друзей и сослуживцев. Все большее сужение профессиональных
знаний, дающее возможность и в доктора наук проходить
полуневеждам, нисколько не смущает образованна.
Настолько властно надо всеми образованными людьми это
высокое мнение образованщины о себе, что даже упорный
обличитель ее Алтаев в промежутке между обличениями традиционно
склоняется: "сегодня (наша) интеллигенция явно держит в своих
руках судьбы России, а с нею и всего мира"!.. Горький смех...
По пройденному русскому опыту перед растерянным сегодняшним
Западом - могла бы держать! - да -руки слабы, да сердце
перебивается...
В 1969 году этот напор самодовольства научно-технической
образованщины прорвался в Самиздат статьей Семена Телегина
(разумеется, псевдоним)4. "Как быть?". Тон - бодрого
напористого всезнайки, быстрого на побочные ассоциации, с
довольно развязным и невысоким остроумием, вроде "руссиш
культуриш", то пренебрежением к этому населению, с которым
приходится делить один участок суши ("человеческий свинарник"),
то - пафосными зачинами:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16