Там Он якобы был посвящен в сан верховного
жреца; и т. п. Все эти рассказы вместе с еще более возмутительными
кощунствами приписывались храмовниками апостолу Иоанну,
считавшемуся якобы основателем их секты. Глава секты принимал
титул "Христа" и будто бы вел свою власть от апостола Иоанна...
Какой-то Феоклет, очевидно еврей, совратил Гуго де-Паганиса,
нарисовав ему соблазнительную картину мирового господства, и таким
образом проникло разлагающее еврейское учение в рыцарскую среду,
которая с этого времени превратилась в очаг ереси, интриг, заговоров и
разврата.
Вожделения храмовников о мировом господстве конечно были
покрыты глубочайшей тайной, и с внешней стороны орден якобы
принадлежал в христианской церкви. Одни только главари были
посвящены в учение евреев, прочие же рыцари, ничего не подозревая, лишь
слепо следовали за ними.
"В 1163 году папа Александр III разрешил рыцарям исповедоваться
у своих орденских духовников; начальники же ордена превратили это
право в обязанность и предписали всем рыцарям исповедоваться лишь у
духовных лиц, принадлежащих к ордену. Таким образом они совершенно
обособились от церкви. После переселения ордена в Европу на нем сильно
отразилось влияние альбигойцев, которые внесли к храмовникам разврат
и содомию.
Итак евреи отчасти непосредственно, отчасти через ассассинов и
альбигойцев, внесли в среду рыцарей свою непримиримую ненависть ко
Христу, сопровождаемую развратом и преступлениями, и превратили
орден храма в свое покорное орудие.
Каким же образом удалось и это сделать?
Сначала в среде храмовников был распространен мистический
пантеизм, доведенный до идолопоклонства. На своих собраниях они
плевали на св. Распятие, топтали его ногами, предавались разным
бесстыдным действиям и воздавали божеские почести
отвратительному идолу Бафомету.
Как мы уже говорили; в эту "высшую" религию были посвящены
сначала только рыцари высших степеней ордена.
С течением же времени она постепенно стала достоянием всех
храмовников.
"Без сомнения можно сказать, - пишет Прутц, - что кроме
устава 1128 года, составленного на соборе в Труа под руководством
святого Бернарда Клервосского и не отмененного лишь для отвода глаз;
рыцари пользовались еще тайным статутом, в котором требовалось
отречение от Христа, кощунства над св. Распятием и бесстыдные
действия".
Как мы уже говорили; главной основной целью этого тайного
учения было - покорение и владычество над всем миром. Пользуясь
честолюбием рыцарей, евреи надеялись достигнуть многого, ибо в числе
догматов этого данного евреями ордену учения находились такие, как
абсолютная свобода совести; искоренение Христианства (неправда ли
одно вяжется с другим!) словом - торжество Иудейства.
Для достижения мирового владычества рыцари занимались
политическими интригами, заговорами, старались поссорить между
собою монархов, а в особенности стремились приобрести возможно
больше богатств, дабы затем завоевать весь мир и силой оружия ввести
свое еврейское учение. К 1312 году они уже владели более чем девятью
тысячами сеньорий Но богатство их и сгубило. Почувствовав свою силу,
они начали вызывающе держать себя по отношению к церковной и
светской власти, не скрывая уже более своих вожделений и
преступлений.
Наконец французский король Филипп Красивый и папа Клемент
подали в отношении храмовников пример всей Европе. Рыцари храма
были почти повсюду схвачены и рассажены по тюрьмам. Их судили и
сожгли на костре у ворот св. Антония в Париже. Последними погибли,
18 марта 1313 года, магистр ордена Иаков Молей и принц Гвидо, дофин
Оверни. Они были казнены на том самом месте, где ныне стоит конная
статуя Генриха IV.
Предание говорит, что оставшиеся рыцари сорганизовались в
другие тайные общества. После казни Иакова Молея эти тайные
общества "объединяются, организуются, и все члены их дают клятву:
уничтожить всех монархов вообще, а династию капетингов в
частности, уничтожить власть папы, проповедовать свободу народов и
создать мировую республику".
Король Филипп Красивый и папа Климент V через год
скоропостижно скончались.
XIII
В XIII веке появляется в Запасной Европе еврействующая секта
"пассажьеров" и одновременно с ними в Болгарии обнаруживается секта
"жидовствующих", которая после осуждения ее на Тырновском соборе
появляется в России в Новгороде.
В ХIV веке евреи дают начало новому течению в самом сердце
католического мира: в Италии возникает гуманизм, основанный на
каббале и на талмуде.
Еврей - учитель скептицизма, - говорит Дармештетер (сам
еврей - профессор французской школы высших наук), - все возмущенные
духом приходят к нему либо явно, либо тайно. Еврей работает в
громадной лаборатории богохульств Фридриха и князей Швабии и
Аррагонии. Еврей кует весь смертоносный арсенал рассуждений и
насмешек, который он завещает скептикам эпохи возрождения и
вольнодумцам XVIII века. Весь сарказм Вольтера есть лишь последнее
громкое эхо слов, сказанных шестью веками раньше в потемках
еврейского гетто и еще раньше во времена Цельса в Оригена в самой
колыбели религии Христа".
Гуманистам принадлежит целый ряд подделок якобы открытых
ими греческих и латинских рукописей языческого времени с чисто
христианским содержанием, вроде известного "гимна Дионису". Сделано
это было с расчетом на умаление святости Христианского вероучения, и
поэтому к работам гуманистов следует относиться весьма
осмотрительно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139