Непременно прочитай.
— Прочитаю,— пообещал Ивась.
Уроки и чтение классиков по гимназической программе почти не оставляли времени для знакомства с политической литературой. К тому же разношерстных книжек на политические темы было великое множество, и, колеблясь, за какую взяться первым делом, Ивась в конце концов не читал почти ничего, ограничиваясь заглавиями и лозунгами на титульных листах,— одни из них призывали «пролетариев всех стран соединяться», другие заверяли, что «в борьбе обретешь ты право свое», третьи утверждали, будто «анархия — мать порядка». Как-то он увидел книжечку Бакунина «Преступление бога» и, хотя считал, что прочесть ее совершенно необходимо, все же так и не прочел. Самому себе он признавался, что причина всему — лень, а другим объяснял, что ему очень некогда. Истина же была в том, что всегда находилось занятие поинтересней, и прежде всего — привычка помечтать. Помечтать о доме или просто понастроить воздушных замков. Над раскрытыми учебниками чудесно мечталось о том, как получить знания без труда, тем более что знания были нужны только для хороших отметок...
Но эту брошюру надо было прочитать.
После ужина он лег и раскрыл книжку. Это было изложение программы РКП (б), написанное рукой талантливого партийного пропагандиста, и Карабутенко, - начав читать, уже не мог оторваться.
Мучившие его вопросы разрешались один за другим, ясно, просто, с железной логикой. Увлеченный прочитанным, он лежал, устремив зачарованный взгляд в даль будущего.
Коммунизм!
Как можно стоять в стороне от борьбы за великое грядущее? Человек станет наконец человеком! Не волком, как говорили римляне, не низким существом, помышляющим только о своем желудке, не рабом вещей, не рабом денег, уродующих лучшие человеческие качества. Правда — зачем человеку больше пищи, чем он может съесть? Больше одежды, чем он может износить? Больше денег, чем он может истратить?
И почему человек вынужден трудиться по принуждению, делать не то, к чему он склонен?
Каждому по потребности, от каждого по способностям.
Свободный человек! Свободный от эксплуатации, от материальных забот, от предрассудков.
Общество, где труд не изнуряет, а приносит величайшее удовлетворение! Общество, где люди — братья, где каждый человек — Человек с большой буквы! Общество солнечного счастья!
Карабутенко понял основное: главная цель человечества — коммунизм, остальные проблемы вспомогательные. .,
Сколько лет он учил историю — древнюю историю, историю средних веков, новую историю, учил исторические факты, а главного — того, что одна социальная формация несет в себе зародыш другой, что одна социальная формация превращается в другую и что социальное развитие неуклонно ведет к коммунистическому обществу,— не знал. Об этом главном молчали и учебники, и преподаватели. ..
Коммунизм — это счастье человечества, и все надо подчинить достижению этой мечты. А прежде всего необходима диктатура пролетариата, власть рабочих и бедных крестьян, потому что лишь пролетариат сможет нести народ к коммунизму.
Карабутенко повторял мысленно слова и фразы из брошюры н с удовлетворением думал, как разобьет своих будущих оппонентов.
К Хоме Ивась шел в сильном волнении. Накануне в гимназии состоялось собрание учеников, на котором знакомый юноша из Екатеринослава рассказывал о |.| чачах Коммунистического союза молодежи и призы- И.1Л вступать в него. Гимназисты встретили агитатора Линтльно прохладно, хотя трое старшеклассников — сыновья местных интеллигентов — записались в Союз.
Запишусь!» — решил Ивась. Он уже готов был поднести, руку. Поднять руку и перейти наконец рубеж. Подия п. руку и стать свободным, независимым от отца, и губить в ряды борцов за те идеалы, о которых читал в брошюре. -
Независимость от родителей! Он вспомнил, как мать и лежала летом, когда умерла Лизка. Она всегда плакал как-то особенно, тихо, беззвучно раскрывая рот, и в первые минуты казалась сыну такой беспомощной, такой несчастной, что он готов был пойти на все, только бы \ » покоить, утешить ее.
И он не поднял руку...
Но если Хома разрешит, он переступит через материнские слезы.
Теперь, в ожидании Хомы, который вернулся лишь поздно вечером, Ивась пытался «просветить» Виктора и восторженно рисовал привлекательную картину коммунистического будущего. Но соответствующей реакции у слушателя не вызвал.
— А у вас в Мамаевке,—1 ни с того ни с сего спросил Виктор,— бывали случаи, чтобы сосед убивал соседа за межу?
— Какое это имеет отношение к теме? — возмутился Ивась.— Именно чтобы не убивали за межу, и надо бороться за коммунизм.
Виктор засмеялся:
— Погоди! Ну чего ты сразу сердишься? Я тебя спрашиваю: вот тот мужик, который за одну квадратную сажень земли убивает соседа, этот мужик отдаст свое добро, чтобы жить по-коммунистически?
Ивась замялся.
-— Скажи честно: отдаст? — настаивал Виктор.
— Надо бороться! Надо перевоспитывать!
— Ха-ха-ха! — захохотал Виктор.— Перевоспитывать! Христос уже тысячу девятьсот семнадцать лет и одиннадцать месяцев перевоспитывает людей в духе
любви и братства, советует отдавать ближнему последнюю рубашку... А результат? Убивают за межу, сдирают с ближнего последнюю рубашку, рады этого ближнего в ложке воды утопить. Перевоспитание! Перевоспитание— это разговоры... Никогда человека не перевоспитаешь, потому что человек человеку — волк! Представь на минутку своих соседей — кто из них согласится жить в коммунистическом обществе?
Ивасю пришлось признать, что ни один из мамаевских соседей не отдаст своего имущества в общий котел,
— Это все мечты, фантазии!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59