Моё дело пр
едложить, а ваше проверить или послать меня к чёрту. Принимать на веру то,
что я пишу, не следует. Слишком много тех, кто требует, чтобы сказанное ими
принималось на веру. Я не с ними.
Суть знания, о котором я говорю, состоит в том, что каждый человек способе
н отделяться от своего тела и благополучно возвращаться обратно. Отдели
вшись от тела, он способен постигать миры, лежащие за пределами известно
го нам физического мира, создавать свои миры, став, таким образом, создате
лем. Это не является ос обой способностью , а правом
человека, которое у него есть уже по тому факту, что он человек. Отделившис
ь от тела, человек попадает в миры, главным отличительным качеством кото
рых является безграничность. Все границы, препоны, трудности и страхи со
здаются там самим человеком до тех пор, пока он не постигнет, что и сам явл
яется безграничным существом. Бояться там следует, прежде всего, своего
страха.
Пойдя по этому пути, человек навсегда прощается не только с депрессией, н
о и вообще с глупостями и пустой тратой сил, свойственными ему ранее.
А, кроме того, увидит, что и наш привычный материальный мир ста
л пластичнее, стал более управляем мыслью и намерением. Вперв
ые он самым непосредственным образом увидит, что он является безграничн
ым существом. Впервые поймёт, что такое подлинная свобода и посмеётся на
д тем, что люди понимают под этим. Увидит, сколько хлама в него внедрили те,
кто ровным счётом ничего не знает. И он сможет воспринимать то, для выраже
ния чего просто не существует слов.


5. Дневниковые записи. Начало «
освоения » тонких миров.

Я думал, что первый опыт выхода из тела обрушил целую стену, и
теперь всё продолжится легко и непринуждённо. Однако через несколько ме
сяцев стало понятно, что на самом деле стена осталась на месте, а говорить
приходилось лишь о маленьком отверстии в этой стене. К тому же это самое о
тверстие постоянно норовило опять закрыться, оставив меня с необходимо
стью всё начинать сначала. Ещё моё достижение было сравнимо с возможност
ью наблюдать в замочную скважину, вместо того, чтобы открыть дверь. Мне по
чему-то казалось, что уже первый внетелесный опыт должен мощно трансформ
ировать меня и моё сознание, заполнив до краёв. Я ожидал, что сразу откроют
ся безграничные возможности лишь потому, что я этого хочу. Да, я хотел сраз
у и всего, забыв о том, что такой подход редко срабатывает.
Только значительно позже я стал понимать, что подо всем, что происходит,
есть энергетическая основа. В какой-то момент утверждение, что всё есть э
нергия, перестало быть лишь малопонятной сентенцией. Впоследствии это с
тало для меня ключевой базой для успешного продолжения внетелесной пра
ктики. Проблема понимания этого основного принципа состояла в том, что э
нергией, необходимой для такой работы, обычно считается совсем не то, что
нужно. Эта энергия мало связана с понятием «энергичный человек», в том по
нимании, как способность целый день копать лопатой или совершать другие
спортивные и трудовые подвиги. Эта энергия скорее связана с
распределением внимания , интересом и намерением
. Но, учитывая основополагающую важность этой темы, отложим её
для отдельной главы.

Первое, о чём хотелось бы сказать, это о реалистич
ности происходящих в тонком мире сюжетов или рассматриваемы
х объектов. Понятие реалистичности в данном случае нуждается в точке отс
чёта. Думаю, что для удобства лучше всего будет принять за сто процентную
реалистичность ту картину мира, которую воспринимает органами чувств в
нашем привычном мире здо ровый человек. Проще говоря, сто
процентной реальностью будем условно считать наш мир. Это и б
удет условной точкой отсчёта. Получается, что реа
листичность восприятия тонких миров будет оцениваться в сравнении с на
шим привычным миром. Это конечно упрощение, так как там у человека нет физ
ических глаз, имеющих свою специфику, по сравнению с нефизиче
ским зрением. И мир там воспринимается не совсем так, как мир з
десь, но параллель очень близкая.
Сразу скажу, что восприятие тонких миров может превысить эти условные с
то процентов. Но может не дотягивать и до десяти процентов. Если наш привы
чный мир стабилен настолько, что практически всегда воспринимается оди
наково реалистично, то есть стопроцентно, за исключением отдельных случ
аев, то степень реалистичности тонких миров может быть различной. И всё э
то из-за нестабильности положения человека внутри тонких миров. Впослед
ствии я понял, что вопрос стабилизации своего положения в тонком мире ил
и стабилизации участка самого тонкого мира является основой для успеха
и прогресса. Открывшаяся позже способность стабилизировать участки то
нкого мира сделала возмо жным создание собственных миров
с заданными человеком параметрами. Эта практика описана в по
следующих главах.
Ясность и чёткость наблюдаемых миров является их основной категорией и
ли характеристикой, с точки зрения начинающего практика. Лишь с опытом п
рактик понимает, что это не характеристика тонких миров, а его собственн
ая характеристика или даже ограничение.
Говоря о реалистичности , я имею в виду,
как вы поняли, восприятие тонких миров подобно восприятию органами
чувств физического тела. Например, реалистичност
ь наблюдаемой картины или реалистичность ощущения твёрдости предметов
там. Кроме того, нельзя забывать о реалистичности взаимоотношений там с
материализованными копиями реальных людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80