и кровавые полосы на моем теле от ремня
возникали, несомненно, по всем правилам биологии и физиологии. У фашистов
бомбы летят по законам механики, и у нас летят по тем же самым
законам природы. Жизнь есть химический процесс; и когда организм умирает, в
нем происходят тоже химические процессы и по тем же самым
общехимическим законам; и когда организм умер и уже разлагается, то в нем
тоже происходят самые обыкновенные химические процессы, и не по каким-нибудь
новым, а все по тем же самым общехимическим законам, что и рост, и жизнь, и
умирание живого организма. После этого -- можно ли, предварительно не
зная, что такое жизнь, определять жизнь как физико-химическое явление?
Если жизнь и смерть есть одновременно физико-химический процесс, можно ли на
основании только общих физико-химических законов судить о том, где жизнь и
где смерть?
Нет, мудрость жизни не есть знание законов природы. Мудры ли бывали и
бывают люди, никогда не учившиеся никаким законам природы и не имеющие ровно
никакого научного представления о том, что такое законы и что такое сама
природа.
Человек есть личность, а законы природы безличны. Человек есть клетка в
общественном организме, а законы природы рассудочные формулы.
-- Когда на вас нападает разбойник, вы -- что, наукой и законами
природы будете заниматься или вы будете спасаться путем ли вступления в
борьбу, путем ли бегства или еще как?
-- Однако, -- возражали мне, -- чем лучше вы будете вооружены, тем вам
легче будет бороться с разбойником. А чтобы быть хорошо вооруженным, надо
знать законы природы. Как без механики вы сделаете револьвер?
-- Но я вовсе и не говорю, что знание законов природы не нужно или
бесполезно. Я только говорю, что это не есть высшая мудрость жизни.
-- Хорошо. Но защищаться от разбойника надо?
-- Надо.
-- И револьвер пригодится?
-- И револьвер пригодится.
-- Но ведь для револьвера нужны инженеры и техники, то есть наука и
знание законов природы?
-- Да я вовсе не против этого. Я тогда и вас спрошу: а стрелять из
револьвера надо? А прицеливаться -- надо? Нажимать курок -- надо? Не сам же
револьвер будет вам стрелять. А знать, в кого стрелять, надо? А сообразить,
когда, где и как, а главное, в кого именно стрелять, надо?
-- Конечно, все это надо. Но револьвер сделан на основании научного
знания законов природы.
-- Да, револьвер сделан на основании знания законов природы. Но пока
револьвер не употреблен, он не есть нечто социальное. Он, конечно, есть
нечто социальное уже потому, что он продукт труда, продукт человеческого
производства. Но как таковой, взятый вне всякого употребления, он еще не
вошел в социальную жизнь. Только ставши в человеческих руках орудием для тех
или иных, соответственных его назначению, целей, он выявил свою социальную
значимость. А это уже не законы природы. Общественная жизнь и творчество,
социальная жизнь и борьба -- это не мертвые и рассудочные законы природы. И
знание жизни, ориентировка в ней, даже простое орудие стрельбы, не говоря о
социальной жизни во всей ее ширине и глубине, уже не есть только мышление,
уже не есть только знание законов природы! Это знание есть только теория. А
где же практика? Необходима практика!
Да, практика необходима. Но какая практика? Мало и одной практики, если
искать мудрость жизни.
x x x
Практика! Действие! Не познание, а действие, говорят. Не законы
природы, но законы поведения! Мораль, нравственность, обязательства, долг,
совесть -- вот что иные подсовывали мне, когда я искал мудрость жизни.
Нет! Невозможно! И это тоже -- плохо, односторонне, отвлеченно,
немудро, нежизненно.
Я должен действовать. Спрашивается: для чего и для кого и до каких пор?
-- Ты должен действовать всегда.
-- Но почему?
-- Человек ( это действие.
-- Не хочу!
-- Чего ты не хочешь? Человеком не хочешь быть?
-- Действовать не хочу!
-- Но ты должен действовать.
--А я не хочу.
-- Но тебя заставят.
-- Заставят -- значит будут действовать другие, а не я. Я же буду
только инструментом.
-- И это твой идеал?
-- Это моя свобода.
-- Чтобы тебя били нагайкой?
-- Чтобы не соглашаться.
-- На разумную работу, на активный труд, на свободное действие?
--Да.
-- Некультурность!
-- Да не хочу я. Понял?
-- Ничего не хочу, ничего не желаю?
--Да!
--А жить ты тоже не хочешь?
-- Это -- мое дело.
-- Нет, брат, не увиливай. Жить ты тоже не хочешь? Говори!
-- Может быть, тоже не хочу.
-- Нет, не "может быть", а ты говори прямо.
-- Хочу или не хочу, а действовать ты меня не заставишь. Для кого? Для
себя? Но ты сегодня есть, а завтра тебя нет. Для тебя? Тоже самое! Для
будущих поколений? А мне какое дело до них, раз я умру?
-- Жить не хочешь?
-- Смотря как. Если вот так, как сейчас, то определенно не хочу.
-- Да не так, как сейчас, а вообще.
--А что значит "вообще"?
-- Ну жить, несмотря на все условия и обстоятельства жизни.
-- "Несмотря" -- не хочу. Хочу только -- "смотря".
-- Шкурник, дескать?
-- Свободный, а не раб. Вот что "дескать".
-- Но что же это за свобода, если ты ничего не хочешь делать, не хочешь
действовать, не признаешь практику. Ну пользу-то какую-нибудь ты признаешь?
Людям-то хочешь ты пользы или нет? Себе самому, наконец, хочешь ты пользы
или нет?
-- А ты знаешь, что такое польза?
-- Всякий знает, что такое польза.
-- А я вот не знаю.
-- Врешь. Знаешь.
-- Не знаю.
-- Чего тебе надо, не знаешь?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36