После этого я попросил Риту вспомнить случай, когда она нарушила чьи-то жизненные принципы, с которыми она была согласна. Когда она выбрала пример, я сказал: «Сначала оцените сам факт того, что вы смогли это заметить. Это означает, что проблема разрешима. Если бы вы этого не заметили, вы бы продолжали поступать таким образом, что это мешало бы вашей дружбе с этими людьми». Сначала Рита слегка удивилась, но затем улыбнулась: «Действительно, это так».
Мы убедились в том, что воспоминание о случившемся сконцентрировано в том же месте, что и базовый случай — вверху и справа, окружающие ее люди были одного с ней размера и находились в естественном взаимодействии. Прозрачный щит вновь позволил Рите спокойно анализировать ситуацию.
— Я хочу, чтобы вы решили, как вы хотите поступить, чтобы следовать своим жизненным принципам. Может быть, вы хотите извиниться или еще как-нибудь сгладить свою вину? Что вы можете сделать, чтобы окружающие вас люди поняли, что вы разделяете их жизненные принципы и готовы придерживаться их в будущем?..
Рита задумалась…
— Мне многое приходит на ум, и мне кажется, что убедительнее всего будет, если я осуществлю все, что я думаю.
Выражение лица Риты и то, как она это произнесла, свидетельствовало о том, что она была настроена осуществить все задуманное и планировала, как это сделать. Таким образом, мне не пришлось помогать ей в этом вопросе.
— Ни один человек на земле не способен жить в согласии со всеми своими жизненными принципами, бывают моменты, когда два жизненных принципа находятся в конфликте друг с другом, и мы вынуждены выбрать один из них. Вы принадлежите к тем людям, которые замечают, что преступили какую-то норму, и в будущем изменяют свое поведение с тем, чтобы соответствовать как можно большему числу жизненных принципов, а не одной какой-то норме…
Рита по-прежнему выглядела очень озабоченной, поэтому я спросил у нее, не возникли ли у нее какие-нибудь вопросы.
— Нет. Я просто думаю, что мне больше не надо мучиться от чувства стыда. Я могу просто отбросить что-либо, как не представляющее для меня значения, или сделать что-то, чтобы поправить положение. Все это кажется таким простым.
— Я поняла, откуда исходит это чувство стыда, — вдруг сказала Рита. Когда я была маленькой, моя бабушка была постоянно рядом со мной, грозя мне пальцем и повторяя, что мне должно быть стыдно.
— Я уверен, что это не доставляло вам удовольствия. Возможно, что вы были не согласны с одними ее жизненными принципами, а другие принимали. Было бы прекрасно, если бы вы смогли проделать то, что мы только что сделали, со всеми вашими случаями из детства, когда вам пришлось испытать чувство стыда.
Рита охотно приняла мое предложение.
Если бы мы решили разбирать эти случаи по отдельности, то нам бы на это потребовалось несколько месяцев. Вместо этого, я решил воспользоваться процессом, напоминающим процесс «разрушения решения», с тем, чтобы трансформировать сразу все переживания. Когда я спросил Риту, где находилось ее прошлое, Рита показала мне рукой влево. Именно там большинство людей хранят свои воспоминания.
— Закройте глаза и почувствуйте, что у вас есть ваша собственная перспектива, и вы можете не реагировать на то, что чьи-то жизненные принципы расходятся с вашими собственными. Вернитесь в прошлое к любому из случаев, когда ваша бабушка стыдила вас, сохраняя в себе эти новые возможности…
— Вы можете вернуться в самое раннее детство, а затем медленно продвигаться во времени, замечая, как прошлое ощущение стыда изменяется благодаря вашим новым способностям и перспективам… Двигайтесь все время в направлении настоящего, и, когда вы вновь в нем окажетесь, отправляйтесь дальше, в будущее, поступая так, как вам позволяют ваши новые возможности. Рита вернулась в настоящее с улыбкой, довольная полученными результатами.
Поведение в противопоставлении к собственной личности
Несмотря на то, что Рита довольно часто испытывала чувство стыда, она рассматривала это чувство как нечто, связанное с ее конкретными поступками, совершенными в определенное время и в определенном месте. Она никогда не рассматривала это чувство относительно ее собственного «я», относительно ее бытия. Она воспринимала себя не как «дурного человека», а как человека, который время от времени поступает дурно.
В отличие от Риты, Джейн, которая также мучалась от чувства стыда, испытывала его в более общей форме. Для Джейн стыд был комментарием к ее существованию, к ее ощущению собственной ценности, а не результатом ее поведения. Там, где Рита говорила: «Мне стыдно за то, что я сделала», Джейн говорила: «Мне стыдно за себя». Она говорила о стыде, как о чем-то, затрагивающем самую ее суть. Я оценил мужество Джейн поднять этот вопрос на семинаре и попытаться решить его.
— В обычной жизни я никогда бы не задумалась об этом и никогда бы не заговорила об этом, потому что окружающие меня люди не делают этого, — сказала Джейн. — Но недавно я обнаружила, что передо мной встала проблема. Здесь я чувствую себя в полной безопасности и могут открыто смотреть на то, что происходит. Я могу выложить все, что меня беспокоит, и попытаться помочь себе.
Когда я спросил Джейн, как у нее возникает чувство стыда, она сказала, что обычно видит себя преувеличенно страшной, деформированной и обнаженной, окруженной людьми больших размеров, которые пристально и неодобрительно смотрят на нее. Как и у Риты, стыд у Джейн вырисовывался в соответствии с той же моделью людей больших размеров, пристально смотрящих прямо на нее. Я был рад, что Джейн смогла перенести этот образ в свое сознание, так как теперь мы были способны изменить его и это стоило изменить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94