Триста препаратов испортились сразу же. Признаки этого были одни и те
же. Сначала пятнышко культуры начинало разрастаться, пускало в стороны
тонкие отростки, потом появлялся над ним легчайший дымок или, скорее,
дымка, видны были микроскопические вспышки, которые покрывали микрогорода
и микрополя фосфоресцирующей сыпью, после чего все с легчайшим треском
рассыпалось на мелкие кусочки. Поставив на микроскоп восьмисоткратный
окуляр, разглядел Трурль в одном из таких препаратов только обугленные
руины пожарищ, а посреди них - закопченные остатки знамен с надписями,
которых, из-за их мелкости, он не смог прочитать. Все такие стекла он
сразу же выкидывал в корзину для мусора. Но не всегда дело шло так плохо.
Некоторые культуры стремительно разрастались, так что, когда не хватало им
места на стекле, он часть культуры переносил на другое. За три недели
накопилось таких процветающих культур более 19.000.
Согласно мысли, которая показалась ему гениальной, Трурль сам ничего
не делал для всеобщего осчастливливания, а только прививал ангстремцам
гедотропизм, делая это самыми разными способами. Либо помещал его в
счастьепривод каждого ангстремца, либо делил на части и давал каждому по
одной, и тогда путь к счастью предполагал всеобщее объединение в рамках
определенной организации.
Сотворенные первым методом питались собственным гедотропизмом без
меры, и поэтому в конце концов от его избытка лопались. Второй способ
оказался удачнее. Возникали на стеклышках развитые цивилизации, создавшие
себе социальные структуры и разнообразнейшие культурные институты.
Препарат Н1376 назвал он эмулятором, Н2931 - каскадером, а Н95 -
фракционной гедонистикой в рамках ступенчатой метафизики. Эмулятористы
состязались в достижении вершин добродетелей, поделившись на в_и_г_о_в и
г_у_р_и_г_о_в. Последние полагали, что не может познать добродетели тот,
кто не познал пороков, ибо нужно уметь отличать одно от другого, поэтому и
познавали они пороки согласно специальному списку, с благородным
намерением отказаться от них в д_е_н_ь п_р_а_в_е_д_н_о_с_т_и. Однако
гуризм, будучи по сути своей лишь подготовительной стадией, превратил
средства в цель - так, по крайней мере, утверждали виги. Победив гуригов,
провозгласили они вигоризм - культуру, построенную на 64.000 крайне
активных и категорических запретов. Нельзя было, согласно этим запретам,
воровать и колдовать, ворчать и кричать, рвать бумажки и играть в шашки,
кутить и мутить, рубить и грубить, и строгие эти запреты по очереди
атаковались и низвергались со все большим удовлетворением и к всеобщему
удовольствию. Когда через какое-то время вернулся Трурль к этому
препарату, то обеспокоила его всеобщая беготня: бегали все сломя голову в
поисках хотя бы какого-нибудь запрета, чтобы его нарушить, в страхе, что
ни одного уже не осталось. А потому, хотя некоторые еще воровали,
колдовали, кутили, мутили, грубили каждому встречному, удовольствия от
этого было столько же, сколько от козла молока. Записал тогда Трурль в
лабораторный журнал, что там, где все можно - ничто не радует.
В препарате Н2931 жили каскадерцы - племя добродетельное,
поклоняющееся многочисленным идеалам, как то: П_р_а_м_а_т_е_р_и
К_а_с_к_а_д_е_р_ы, Н_а_и_ч_и_с_т_е_й_ш_е_й А_н_г_е_л_и_ц_ы,
Б_л_а_г_о_с_л_о_в_е_н_н_о_г_о Ф_е_н_е_с_т_р_о_н_а и других подобных
совершенных существ, которым почести воздавали, псалмы пели, и в прахе
перед их изображениями в священных местах лежали. А когда поразился Трурль
небывалому апофеозу восхваления, почитания и самоуничижения, то
каскадерцы, встав и отряхнув одежды от праха, начали статуи с пьедесталов
сбрасывать и об пол их разбивать, по П_р_а_м_а_т_е_р_и скакать, над
А_н_г_е_л_и_ц_е_й глумиться, да так, что у Трурля, смотрящего в микроскоп,
волосы дыбом встали. Но именно разрушая то, чему они раньше поклонялись,
каскадерцы такое наслаждение получали, что, по крайней мере на мгновение,
совершенно счастливыми себя чувствовали. Похоже было, что грозит им участь
эмулятористов, но были они предусмотрительнее: имели каскадерцы
И_н_с_т_и_т_у_т П_р_о_е_к_т_и_р_о_в_а_н_и_я К_у_л_ь_т_а, выдававший
очередной проект, и скоро и новые модели начинали на пьедесталы и алтари
устанавливать - в чем и проявлялась цикличность этой цивилизации. Отметил
для себя Трурль, что отказ от ранее чтимого известное удовольствие
доставляет, а чтобы лучше запомнить, назвал каскадерцев "низвергами".
Следующий препарат, 95-й, был гораздо хитрее. Цивилизация тамошняя,
ступенцев, настроена была метафизически, но так, что метафизическую
проблематику взяла в свои руки. Из бренного мира душа ступенца попадала в
ч_и_с_т_и_л_и_щ_е, оттуда - в _н_е_д_о_р_а_й, из него - в п_р_е_д_р_а_й,
потом - в _п_о_д_р_а_й, оттуда - в п_р_и_р_а_й, и, наконец, отворялись
ворота собственно р_а_я, а вся хитрость теотактики состояла в том, чтобы
попадание в рай неустанно отдалять и оттягивать. Существовала, правда,
секта н_е_т_е_р_п_е_л_и_с_т_о_в, что стремились прямо в рай сразу попасть,
а другая - ступенцев-бродяг, в рамках той же квантованной и фракционной
трансценденции желала соорудить на каждом уровне раскрытые люки - кто в
такой люк ступит, в один момент свалится в самый низ, на этот свет, и
должен будет еще раз вверх карабкаться. Одним словом, хотели они
организовать з_а_м_к_н_у_т_ы_й ц_и_к_л с с_т_о_х_а_с_т_и_ч_е_с_к_о_й
п_у_л_ь_с_а_ц_и_е_й, или даже с п_е_р_е_с_а_д_о_ч_н_о_ -
п_е_р_е_в_о_п_л_о_щ_е_н_ч_е_с_к_о_й миграцией, а ортодоксы называли эту
секту ересью _э_к_л_а_м_п_с_и_ч_е_с_к_о_г_о _о_б_а_л_д_е_н_и_я.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19