На западе соседствовали с русскими славянами их соплеменники, славяне в
ислянские Ц поляки, и на северо-западе племя литовско-латышское, по всей
вероятности, тоже однородное со славянами.
Два главных племени российских славян, новгородское и киевское, стояли д
аже во времена глубокой древности на гораздо более высоком уровне разви
тия, чем остальные славянские племена. Северные славяне, живя по соседст
ву с враждебной Литвой и финскими племенами, волей-неволей должны были в
ойти с ними в близкие и дружеские отношения, установившиеся, по всей веро
ятности, после долгих кровопролитных войн, в которых то одно, то другое пл
емя попеременно выходило победителем.
В северном союзе чудь, племя сильное и многочисленное, имело большое вли
яние в последующие времена; оно было постоянным союзником ильменских ил
и новгородских славян во всех их битвах за независимость и принимало уча
стие в делах государственных. Это впоследствии привело к тому, что чудь с
лилась с славянами и вошла в общий состав их племен.
Между собой два главных союза славянских жили далеко не мирно. С одной ст
ороны, не было крепкой власти, которая бы прочно соединила их, с другой Ц
интересы их, в особенности интересы торговые, постоянно сталкивались. Ка
жется, именно это соперничество и порождало всегда неприязненные отнош
ения между киевлянами и новгородцами. Все славяне торговали одним товар
ом, следовательно, встречаться им приходилось как конкурентам, а отсюда
возникала и рознь.
Казалось, сама судьба готовила ильменских (северных) славян к той роли, ко
торую потом пришлось им сыграть в общем ходе исторических событий.
Славяне русские, и в особенности северные, всегда любили жить в больших с
елениях и деревнях. Это способствовало развитию у них начал демократии,
усовершенствованию ремесел и поддержанию духа общительности и соперни
чества. Малороссийские хутора и тогда, как и теперь, были неизвестны на се
вере. Вообще, славяне были охочи до многолюдных собраний и терпеть не мог
ли уединения. Нестеровы «игрища» на улицах и за селениями существуют и п
оныне. Женщины пользовались полною свободою, принимали всегда участие в
забавах и играх и даже первенствовали в них. До позднейших времен Ц тата
рщины Ц не в обычае было у наших предков запирать своих жен и дочерей в те
рема, напротив, они пользовались полною свободою.
Пища у наших предков была та же самая, что и теперь у простого народа Ц ме
щан, мелкого купечества, но в этом отношении славяне ильменские, северны
е, значительно разнились от своих южных сородичей. Кушанья одних были со
всем не употребительны и даже не известны другим. На севере любимыми блю
дами были щи, каша, пироги, холодное мясо, кисель, квас. На юге Ц борщ, варен
ики, пампушки, жареное мясо. На севере не умели и не умеют печь южного хлеб
а, на юге не знали и не знают северных саек, калачей.
В одном только отношении сходились как будто наши предки: пиво и хмельно
й мед варились везде, и на Ильмене, и на Днепре и, как кажется, везде по одном
у и тому же рецепту Ц как можно крепче, даже во времена глубочайшей древн
ости.
Одежда северных славян всегда отличалась своим покроем от одежды южных.

Длинная одежда в старину употреблялась только почетными гражданами, од
ежда простых славян была короткой, до колен: полушубки, полукафтанья и не
суровое исподнее платье. Нарядные шапки всегда были высокие. Покрой так
называемой «русской рубахи» не употреблялся южными славянами. Русские
древние сарафаны, кокошники, кички, повязки неизвестны и теперь на юге. Та
м женщины обертывают голову холстом в виде тюрбана, а летом ходят в одном
белье, надевая только поверх него паневу. Неизвестно, когда южные славян
е стали брить бороду и голову, оставляя только чуб, но северные никогда не
трогали волос ни на голове, ни на бороде, считая последнюю украшением муж
а.
Наконец, даже сами жилища славян северных и южных значительно разнились
между собой. В общем смысле жилище одной семьи называлось двором. Дом и вс
е хозяйственные строения и в городах и в селениях на севере носили назва
ние избы, на юге Ц хаты. Курная изба Ц это необходимая принадлежность се
вера, но нет никакого сомнения, что более зажиточные люди жили в городе в с
ветлых и чистых покоях.
Занятием северных славян главным образом были звериный и рыбный промыс
ел, пчеловодство и затем уже земледелие. Южные славяне преимущественно з
анимались скотоводством, земледелием, пчеловодством, а звериной и рыбно
й ловлей не пренебрегали только в зимнее время.
Таково было «славянское море» в то время, когда начинается наш рассказ. Д
а простит нам читатель это отступление, но мы надеемся, что, прочтя эти стр
оки, он будет иметь понятие о быте предков.

5. КУДЕСНИК

«Скажи мне кудесник, любимец
богов,
Что сбудется в жизни со мною».
А.С.Пушкин

Красив лицом и статен фигурой единственный сын Володислава, молодой Вад
им, Ц красивее его, пожалуй, и во всем Приильменье нет. Только не такого сы
на хотелось иметь Володиславу. Нельзя сказать, чтобы Вадим трусом был, не
т, этого не было, а только он характером какой-то странный выдался. Хитры, о
х, хитры были наши предки, но вместе с тем и прямодушны. Хитры в охотничьих
уловках, в гоньбе за зверями, в борьбе с врагом, зато в отношениях друг с др
угом, между собою, прямодушнее их людей не было.
А старейшинский сын совсем каким-то выродком казался.
С малых лет в нем вероломство замечалось. Обмануть хотя бы первого друга,
насмеяться над ним, зло ему безо всякой причины сделать, на все это Вадим,
как никто, способен был.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3 4 5 6 7 8