Говорят, они все великие волшебники!
- Не бойся, тебе не причинят вреда, - прибавил парс.
- Бояться? Мне? - Александр засмеялся. - Ступай вперед, жрец! Я лишь
скажу своим гетайрам, чтоб ждали меня у ворот храма.
Александр подозвал к себе стоявших неподалеку друзей и что-то
негромко сказал им. Глаза воинов посуровели, они с подозрением посмотрели
на мага, однако перечить царю не осмелились. Придерживая мечи, македоняне
пересекли храм и скрылись за воротами.
- Сюда, - сказал жрец и повел гостей в свой дом.
Право, мало кто б решился назвать это убогое жилище домом. Скорее,
это было похоже на каморку раба, не имевшую ко всему прочему крыши. Ее
заменяли небольшие, не шире фута карнизы, дававшие чисто символическую
защиту от солнца и еще меньшую от дождя. Посреди "дома" располагался
плоский камень, игравший роль стола, вокруг которого были разложены ветхие
куски ткани, предназначенные для сидения. Демонстрируя неприхотливость,
царь немедленно устроился на одном из них.
- Я знаком с философом Диогеном, самым бескорыстным из всех живущих.
Домом ему служит винная бочка, одеждой - ветхое рубище, а питается он
оливками и черствым хлебом. Когда я однажды спросил мудреца, желает ли он,
чтобы я для него что-нибудь сделал, сей Диоген ответил: подвинься, ты
загораживаешь мне солнце. Признаюсь, подобный ответ восхитил меня. Так
вот, бочка, в которой живет сей мудрый старик, может показаться дворцом по
сравнению с твоим жилищем.
Маг выслушал эту тираду и усмехнулся. Он уже избавился от своей
лицевой повязки, так что гости могли рассмотреть его лицо. То было лицо
аскета, познавшего сокровенный смысл жизни.
- Диоген - дешевый фигляр. Хотя ему нельзя отказать в мудрости и
цинизме.
- Однако, ты дерзок, маг! - сердито проговорил Александр. - Как твое
имя?
- У меня нет имени. Я ученик Заратустры. Зови меня так. - Меж слов
маг извлек из груды тряпья глиняный сосуд и показал его царю. - Вина?
У Александра давно пересохло во рту, но царь не желал в этом
сознаться. Вино предполагает долгий разговор, Александр же не думал
задерживаться в этом странном месте.
- Если оно такое же, как твой дом, то не стоит.
- Важен не внешний облик, а содержание, - нравоучительно заметил маг.
- Мой дом удобен мне. Здесь всегда веет свежий ветер, днем согревает
солнце, а ночью я любуюсь звездами. Я не могу предложить золотых кубков,
но смею заверить, мое вино куда лучше того, что хранится в дворцовых
подвалах.
С этими словами парс наполнил золотистой жидкостью три убогих
глиняных чаши. Александр осторожно пригубил напиток и нашел его
превосходным.
- Действительно, твое вино отменно! - признался он.
- Может быть, царь желает разбавить его, как это делают эллины? У
меня найдется чистейшая родниковая вода.
- Нет, я предпочитаю пить вино неразбавленным. В подтверждение своих
слов царь осушил чашу до дна.
Хозяин одобрительно кивнул.
- Я тоже употребляю сей божественный напиток в чистом виде. Не стоит
смешивать стихии. От этого они теряют свою первозданную силу.
Таис промолчала, но судя по выражению очаровательного лица, вино ей
тоже пришлось по вкусу.
Какое-то время все трое уделяли должное прекрасному напитку, затем
маг поставил чашу на пол и произнес:
- Теперь, если почтенные гости не против, пришло время посвятить вас
в тайны учения Заратустры. - Царь утвердительно кивнул и надел маску
задумчивости, словно желая показать, что он весь во внимании.
Маг взял прислоненный к стене бамбуковый посох и начертил на земляном
валу круг, разделив его последующим движением надвое.
- Мир состоит из двух частей, противоположных по сути. Как день и
ночь, огонь и вода, земля и воздух, живое и мертвое. И даже больше. Все
то, что я перечислил подразумевает наличие полутонов: утро, вечер, пар,
невесомая пыль, момент умирания, когда сердце не бьется, а мозг еще не
лишился последних желаний. Мир же подобен этому кругу, разделенному на две
половины, одна из которых черная, словно сажа, а другая - белее горного
снега. И грань между ними столь тонка, что не содержит полутонов. Это есть
грань! Мир есть противостояние двух враждебных сил, несовместимых друг с
другом, мир есть противостояние добра и зла. Черное и белое. Ахурамазда и
Ариман. Они вечно борются между собой и в этом заключена суть того мира, в
котором мы живем. Наш мир и существует лишь благодаря этой борьбе. Как
только она завершится, и злое начало исчезнет, в начале благом возникнет
новая суть, осененная появлением совершенного человека, поборовшего зло
ради добра. В этом суть истины.
- Я перебью тебя, маг, - лениво вставил Александр. - Мы, эллины,
считаем иначе. Нет ни добра, ни зла. Есть провидение и человек, покорный
этому провидению. И как провидению угодно, так и случится. А добро и зло
столь сильно перемешаны между собой, что трудно понять, что из них в том
или ином случае одерживает верх.
- Мне ведомы идеи мудрецов Эллады. Мы черпаем немало премудростей из
их учений, так же, как они используют мысли, порожденные устами
Заратустры. Мы не отрицаем судьбу. Мы лишь именуем ее временем. Изначально
время властвует над всем, но его власть ограничивается, когда возникает
добро и зло. Эти силы составляют душу человека и в зависимости от того,
какая одерживает верх, человек совершает добрые или злые поступки. Добро
делает человека мудрым, зло делает его сильным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408