Согласно христианскому учению,
подумать о чем-то греховном - это уже согрешить. А поскольку
то, что они называют грехом, вполне соответствует обычным же-
ланиям - все, ловушка захлопнулась. Прием только не думать о
белой обезьяне! известен очень давно и ни разу не давал осеч-
ки.
Теперь, когда христианин озабочет только спасением своей ду-
ши, ему уже не до сомнений в самой религии, ему не приходит в
голову ничего своего - все мысли вытеснены одной, внушенной.
Чем-то это напоминает действие рекламы по телевидению - не
правда ли, фразы наш товар - именно тот, который Вам нужен и
наш бог - именно тот, в котором Вы обретете спасение очень по-
хожи? И в обоих случаях делается упор на какое-либо достоинст-
во, взятое отдельно, а не в сравнении с конкурентами по техни-
ческим характеристикам. Веруйте в Христа, и вы будете каждый
раз во время еды весь день чувствовать себя сухо и комфортно.
Кроме всего прочего, любое действие, которое влечет за собой
выделение индивидуума из безличной толпы - если не является
грехом напрямую, то уж никак не подобает смиренному христиани-
ну. Среднестатистический обыватель, разучившийся думать само-
стоятельно - вот идеальный образец верующего. Со стороны может
казаться, что способность мыслить критически осталась - но по-
пробуйте не переубедить, это незачем, но хотя бы принять в ка-
честве гипотезы на время разговора, что бога нет, или что он
не один, или еще что-то, отходящее от канонов - все, разговора
не будет. Этого не может быть, потому что оно так есть. Бог
настолько всемогущ, что способен не одну тысячу лет скрывать
доказательства своего существования.
Следование христианскому мировоззрению заставляет людей ста-
раться быть как все, не выделяться из общей массы. Рабы просто
счастливы, когда получают возможность чувствовать себя такими
же, как остальные люди. Этакая всеобщая уравниловка. И еще од-
на особенность - раб не может представить себе другой системы
взаимоотношений в социуме, отличной от рабовладения. Поскольку
очевидно, что хозяевами все быть не могут - пусть все будут
рабами у одного, но очень великого и очень хорошего рабовла-
дельца. Масса Христос, мы будем делать все, чтобы заслужить
твою милость¦
Есть интересная семантическая закономерность в устойчивом
словосочетании раб божий. Обращали внимание, что всегда гово-
рят о соратниках Сатаны, в худшем случае - слугах, но о рабах
Сатаны никто ничего не слышал. Я как-то выносил этот вопрос на
обуждение, но единственный ответ был в том, что в древности
слова раб и слуга значили одно и тоже. Пусть даже так, я не
лингвист и не историк. о в современных языках они разделились
и обозначают совершенно разные понятия - а устоялись именно
вышеприведенные словосочетания. И, как мне кажется, слугой
быть более почетно, чем рабом. А называть себя рабом добро-
вольно - это, как бы сказать помягче, не соответствует поведе-
нию свободного человека. е в силах снять колодки рабства с се-
бя - христиане радостно надевают их на других.
Hет более жестоких надсмотрщиков, чем сами рабы. адев колодки
веры на ближнего своего, христиане ревностно следят за тем,
чтобы никто от них не освободился. а практике это выражается
стремлением заставить всех следовать одним и тем же бессмыс-
ленным ритуалам. Соблюдайте пост - человек, не получающий по-
лноценной пищи, более внушаем. Посещайте церковь - бессмыслен-
но-торжественные ритуалы проникают прямо в подсознание, отуп-
ляя в нем остатки мышления. Регулярно ходите на исповедь -
ничто так не приносит пользу священникам, как обладание
властью над личными тайнами прихожан. Жертвуйте на храм гос-
подний - иначе на какие шиши церковники будут облачаться в
златотканые одежды, по количеству слоев заставляющие краснеть
капусту? Молитесь, перечитывайте Библию как можно чаще - это
идеальный способ занять свое время, чтобы случайно не повысить
уровень своего интеллекта. Агитируйте прохожих на улицах - чем
больше верующих в приходе, тем больше доход священника. И за
соблюдением всего этого и даже большего бдительно надзирают
довольные пастыри безмолвного стада тупых баранов.
Конечно, все это делать трудно - точнее, практически невоз-
можно. Тут на помощь христианам приходит новая лазейка - не
желая нести ответственность за собственные поступки, они сва-
ливаютсвою вину на других. Это может быть кто угодно - "иску-
шение Сатаны (Здесь Сатана приводится в роли отрицательной
ипостаси бога)", или искушение женщины - мол, совратила она,
сосуд греха, или даже совсем просто - "поддаться соблазну", а
потом быстренько "замолить грех". Главное, христианин искренне
считает себя правильным и хорошим, а все его плохие поступки
навеяны кем-то еще. Таким образом, христианское мировоззрение
отучает от того, что человек несет полную ответственность за
свои поступки.
Следствием этого "перевода стрелок" является снисходительное
отношение не только к бытовым, особенно семейным, конфликтам,
но и прямое попустительство преступникам, которым смягчают на-
казание по смехотворным причинам. Преступники могут быть несо-
вершеннолетними - это просто нелогично. Пятилетний малыш не
может физически совершить преступление, а четырнадцатилетний
подросток не может не знать, что, грабя магазин или избивая
прохожего, он совершает преступление. Кроме того, у преступни-
ка может быть "тяжелое детство", или он "мог подвергаться ра-
совой дискриминации" etc.
1 2 3 4 5 6