Имей это место, - он мог бы беззаветно изменять тактику
своей непосредственной политической и экономической борьбы, приноравли-
вая ее к текущим обстоятельствам, как этого требовал "оппортунизм"; не
имей он места, - тогда даже самое принципиальное марксистское утвержде-
ние обозначало бы не что иное, как лишь простую словесную болтовню. Пос-
ледняя, однако, является особенностью современного социализма у очень
значительной части пролетариата всех стран, который из политических и
экономических соображений, - здесь мы их ближе не можем касаться, впро-
чем, они достаточно часто приводятся, - вместо того, чтобы жить в проле-
тарской революционной идеологии, направленной к уничтожению существующе-
го положения рабочих, живет типичной мелко-буржуазной идеологией, кото-
рая направлена исключительно на улучшение существования рабочего. Но при
таком исповедании дух социализма утерян и стал бездушным, без воодушев-
ляющего под'ема, а потому и без внешней притягательной силы для молоде-
жи; - таков социализм ныне везде, где он продолжает итти по старым пу-
тям.
Именно в этом противоречии между бездушным социализмом и социализмом,
в котором горит горячая душа "практики переворота" Маркса и Энгельса,
душа социальной революции - именно в нем лежит подлинная причина сегод-
няшнего раскола и слабости социализма. И вот Ленин, в противовес указан-
ной слабости, являлся гигантским воплощением этой пламенной души социа-
лизма, этой неспокойной и всегда бодрствующей "практики переворота". И
именно поэтому ему было чуждо это столь обыденное и ничего не выражающее
противоречие между доктринерским радикализмом и реально-политическим ре-
формизмом. Ибо не было более крупного и смелого реального политика, чем
Ленин, не было более строгого и беспощадного врага пустой революционной
фразы, равно как и всякого закостенелого радикализма, и в то же время не
было более фанатического приверженца социальной революции. Так, мы чита-
ем у него: "Недостаточно быть революционером и приверженцем социализма
или быть только коммунистом. Нужно уметь в любой момент найти особое
звено цепи, чтобы ухватиться за него со всей силой, дабы удержать всю
цепь и подготовить перехват следующего звена". В другом месте он пишет:
"Выразить свой "революционный дух", только браня парламентарский оппор-
тунизм, только отвергая свое участие в парламентаризме, - дело легкое,
но именно потому, что это легко, это не является разрешением трудной за-
дачи". Ленин никогда не отделывался простой формулой в вопросах парла-
ментаризма и участия в буржуазном правительстве, борьбы с империализмом,
в вопросах внешней политики, в вопросах милитаризма и войны. Излюбленная
ныне фраза, что современный социализм не может быть таким же, каким он
был во времена Маркса, ибо за это время для пролетариата возникло так
много новых положений и задач, "о которых Маркс ничего не знал", - эта
фраза не может быть здесь применена там, где речь идет об устремлении
реальной политики Ленина, направленной именно к тому, чтобы новыми мето-
дами революционной классовой борьбы разрешить эти новые положения и за-
дачи.
Конечно, эта реальная политика была возможна лишь потому, что ее про-
низывал пыл революционной воли, и оттуда проистекала захватывающая сила,
способная спор в собственной партии превратить в захватывающую убеди-
тельность. Для этой основной линии, превращающей простую тактику прежде
всего в социально-революционную энергию, Ленин дал, еще в пору своей
эмигрантской жизни в Швейцарии, правда, некрасиво звучащее, но чрезвы-
чайно выразительное и внушительное определение - именно "профессио-
нального революционера". Только в пору капитализма, который из каждой
профессии сделал "гешефт" и не отделял, в силу этого, одного понятия от
другого, и, говоря о выполнении одной профессии, подразумевает только
"гешефт", - только в эту пору высокий и идеалистический смысл этого оп-
ределения Ленина мог быть не понят или даже получить презрительное тол-
кование. Но ощущение революции, как профессии, было не чем иным, как
возрождением великого марксистского осознания исторической роли пролета-
риата при созидании нового общества, - было не чем иным, как одухотво-
ренным указанием Лассаля на высокое историческое назначение рабочего
класса. Быть профессиональным революционером - это призыв к каждому про-
летарию быть во всех своих помыслах, чувствах и деятельности тем, чем
назвал его уже "Коммунистический Манифест", - могильщиком сегодняшнего и
пионером будущего общества.
Это означает, что каждый пролетарий, который действительно хочет об-
рести право на историческое почетное звание социалиста, должен быть про-
никнут во всякое время и везде, - т.-е. не только в больших политических
действиях и профессиональной борьбе, но и в своей повседневной мелочной
работе и во всем своем жизненном поведении, - чувством ненависти и през-
рения ко всей буржуазной организации и воззрениям, как это возможно лишь
там, где в пределах буржуазного мира чувствуешь себя не дома и поэтому
не хочешь в нем устраиваться прочно. Солдат во вражеской стране постоян-
но готов "по призванию" к нападению, - таков и профессиональный револю-
ционер. Таким профессиональным революционером был Ленин: - для него
борьба с капитализмом и империализмом против буржуазного классового го-
сударства, а равным образом и против обуржуазивания мыслей и чувств в
самом пролетариате, была призванием, наполнявшим всю его жизнь и превра-
щавшимся в профессию служения пролетариату и развитию более высоких форм
общественной жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139