В обычном праве она обеспечивается формул*
закона, который санкционирует применение обыча
либо текстом судебного решения, принятого на основ
нии обычая. В результате на основе норм права и индив)
дуальных юридических решений 4етко и однознач]
определяются субъективные права, обязанности, отв<
ственность граждан и организаций.
Итак, государство придает форму правовому сод<
жанию. Роль государства нельзя преувеличивать и, с
пример, считать, что право-результат, продукт гос).
дарственной деятельности. Такие ложные представлей
ния длительное время господствовали в отечественноХ
науке и практике. ^
Связь общества, государства и права в рассматрив-'
емом аспекте описывается формулой <содержание правф
создается обществом, форма права - государством>. ОЦ
способа участия государства в правотворчестве завися"
виды форм (источников) права: санкционированный
обычай, судебный прецедент, нормативный акт.
Системность. Право представляет собой сложное си-
стемное образование. В настоящее время в свете новы>1
подходов к пониманию права особую значимость прио6*Д
ретает деление его на три элемента, на естественное^
230
позитивное и субъективное право. Первый элемент-
естественное право, состоящее из социально-правовых
притязаний, содержание которых обусловлено природой
человека и общества. Важнейшая часть естественного
права - права человека, или, иначе говоря, возможнос-
ти, которые общество и государство способны обеспе-
чить каждому гражданину. Второй элемент-позитив-
ное право. Это - законодательство и другие источники
юридических норм, в которых получают официальное
государственное признание социально-правовые притя-
зания граждан, организаций, социальных групп. Третий
элемент-субъективное право, т. е. индивидуальные
возможности, возникающие на основе норм позитивного
права и удовлетворяющие интересы и потребности его
обладателя.
Отсутствие хотя бы одного из перечисленных эле-
ментов деформирует право, оно утрачивает свойство
эффективного ре1улятора общественных отношений и по-
ведения людей. Нередко право сводят к совокупности
(системе) норм. При таком понимании право становится
внешним для человека, навязываемым ему сверху. По-
добная узкая трактовка искажает смысл права. Для
человека ценны не нормы сами по себе, а те реальные
возможности и блага, которые они обеспечивают. Блага
(как материальные, так и духовные) человек имеет и
добывает сам. Смысл же социально-правовых притяза-
ний состоит в том, чтобы они получили официальное
признание, т.е. трансформировались в субъективные
права. Инструментом, с помощью которого естественно-
правовые притязания превращаются в субъективные
права, являются нормы позитивного права. Что для
человека важнее: гарантированные реальные блага или
инструмент их гарантирования (юридические нормы)?
Наверное, все-таки благо, а не нормы, по которым оно
отмерено и которыми защищено.
Сведение права к совокупности норм приводит к отож-
дествлению его с позитивным правом и игнорированию
естественного права. Дело в том, что субъективное право
имеет два источника - формальный (нормы права, или
позитивное право) и содержательный (естественное право).
Разрыв связей между ними порождает представление,
а точнее сказать, иллюзию того, что субъективное право -
<дар> государства, законодателя, благо, отпущенное сверху.
231
Отдельный человек становится зависимым от закс
и, по сути, бесправным.
Основной смысл правового регулирования закл<
стоя в трансформации естественного права в субъек-
ное, что осуществляется признанием социально-пр
вых притязаний в источниках права, т. е. возведен)
естественного права в закон.
Системные связи права рассматриваются и в дру;
аспектах: право делится на частное и публичное, .
нормы, институты и отрасли, включает в себя систе>
законодательства. Более подробно эти вопросы бул
изложены в последующих главах.
3. Праве и закон
Вопрос о соотношении права и закона вызьп
много споров в юридической литературе. Чтобы под...
их суть, необходимо учитывать, что термин <зако>
достаточно многозначен. В узком смысле это акт вь
шей юридической силы, принятый органом законов
тельной власти или путем всенародного голосован>.
в широком - любой источник права. В определен>
К. Маркса и Ф.Энгельса, в котором право рассматри>
ется как воля, возведенная в закон, анализируем>
термин употреблен в широком смысле, включает в се
и нормативный акт, и судебный прецедент, и санкцн
нированный обычай. Возвести волю в закон -знач>
придать ей общеобязательное значение, юридическу>
силу, обеспечить государственную защиту. Спор о том
совпадают ли право и закон, будет содержателен толы
в случае, когда термин <закон> понимается в широко
смысле.
Стремление отождествить право и закон имеет опр<
деленное основание: в этом случае рамки права стро1
формализуются, правом признается лишь то, что возвс"
дено в закон; вне закона права нет и быть не может^
Особо отметим: если под правом понимать только
нормы права, то вывод о тождестве права и заков^
неизбежен, поскольку вне источников права юридичес^
кие нормы не существуют. Однако право нельзя сводит>
к нормам. Кроме норм оно (повторим) включает в себя
социально-правовые притязания (естественное право)
232
ц субъективные права. В этой триаде назначение норм
состоит в том, чтобы социально-правовые притязания
трансформировать в субъективные права - <юридичес-
кую кладовую> всевозможных духовных и материаль-
ных благ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194