Начало ему^
положил <Новый курс> президента США Ф. Рузвельта^
но более масштабные изменения, совпавшие с развернув^
шейся научно-технической революцией, происходилау
после второй мировой войны. На данном этапе существен",
но меняется экономическая основа государства, <чистая>'
частная собственность перестает быть доминирующей.^
До 30% и более экономического потенциала развитый
стран превращается в государственную собственность,
быстрыми темпами развивается собственность акционеров,'
возникает кооперативная собственность. Словом, эконо-
мика приобретает смешанный характер. Многообразие
видов и форм собственности придает экономике боль-
ший динамизм, способность приспосабливаться к изме-
няющимся условиям.
Не меньшие изменения происходят и в социально-
классовой структуре общества. Многие рабочие стано";
вятся держателями акций и. вместе с другими слоями"
общества (научно-технической интеллигенцией и Др.)д
образуют <средний> класс-основной стабилизатор 06-1
щественных отношений.
174
Государство сохраняет буржуазно-классовые черты,
но делается более демократичным и социальным. Мно-
гие его основные функции вытекают из потребностей
всего общества - экономическая, социальная. Оно ак-
тивно вмешивается в экономику путем гибкого плани-
рования, размещения государственных заказов, кредито-
вания и т. п.
Изменения, происходящие в развитых капиталисти-
ческих странах, нашли свое отражение в различных
теориях. Значительное распространение, например, по-
лучила теория государства всеобщего благоденствия.
Согласно этой теории на рассматриваемом этапе капи-
тализм в корне изменился, он стал народным капита-
лизмом, а буржуазное государство полностью утратило
классовый характер, превратилось в орган всеобщего
благоденствия, делающий при помощи государственно-
правового регулирования богатых победнее, а бедных -
побогаче. Данная теория, несомненно, опирается на
реальные процессы, факты, но все-таки существенно
идеализирует буржуазное общество и государство.
^ 6. Социалистическо> государство
Идеи о подлинно демократическом, гуманном и спра-
ведливом обществе и государстве содержатся во многих
мировых религиях, в частности в христианской. Они
выдвигались и развивались социалистами-утопистами,
содержались в былинах и сказаниях.
Основы учения о социалистическом государстве зало-
жили в своих трудах К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.
Причем К. Маркс и Ф. Энгельс свои идеи о будущем
пролетарском государстве черпали из опыта Парижской
Коммуны. В. И. Ленин развивал эти идеи, опираясь на
опыт Октябрьской революции и первые годы Советской
власти. Считалось, что новое антиэксплуататорское го-
сударство возникает в результате пролетарской револю-
ции и слома старой буржуазной государственности.
Государственная власть в нем принадлежит трудящимся
во главе с рабочим классом. По своей сути это государ-
ство диктатуры пролетариата, призванное подавить со-
противление свергнутых эксплуататорских классов, пре-
вратить всех трудоспособных граждан в трудящихся.
175
Марксизм утверждал, что пролетарское государство с мс
мента своего возникновения уже не является собствев
государством, а становится отмирающим <полугосуд
ством>, которое затем будет заменено коммунистич
ким общественным самоуправлением.
Государства бывших социалистических стран призвав
вались государствами высшего и исторически последив-]
го типа. Они противопоставлялись всем эксплуататор*
ским государствам. ^
В действительности это были, скорее всего, государ-
ства, отягощенные большими деформациями переход^
ные к социалистическому типу. Сегодня китайские те>
оретики более реалистичны, они доказывают, что
построения социализма в Китае нужны не десятиле
а столетия. (Марксизм-ленинизм отводил строителы
социализма и социалистического государства непродс-.
жительное время). Кроме того, догматизм в теории, во^
люнтаризм, субъективизм, постоянное забегание впере
стали причинами многочисленных ошибок и деформд
ций в практической деятельности. Тем не менее бол1"
шой опыт по строительству социалистической государ-.
ственности должен быть глубоко проанализирован к
изучен: просчеты, ошибки и достижения, несомненно^
будут полезны как живущим, так и грядущим поколет
ниям, ибо идеи социализма и благородны, и бессмертный
ТИПЫ ГОСУДАРСТВ (формационный критерий)
----
восточные

рабовладельческие

феодальные

буржуазные

социалистические и переходные к социалистическим

ВИДЫ ГОСУДАРСТВ
(в зависимости от политического режима)
тоталитарные
авторитарные
либеральные
демократические
177
Глава 14
ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА
^ 1. Понятие и значение
формы государства
Любое государство есть единство его сущности, .
держания и формы. Чтобы оно активно функциони^.
вало, чтобы качественно и слаженно действовал его ме>;
ханизм, требуется четко организованная государстве>^
ная власть. По мысли известного русского юриста и фи-1
лософа И. А. Ильина, форма государства есть не <отвле^
чеиное понятие> и не <политическая схема>, безразлич-
ная к жизни народа, а строй жизни, живая организа^
ция власти народа. <Необходимо, чтобы народ понимал
свой жизненный строй, чтобы он умел - именно "так" -'
организоваться, чтобы он уважал законы этого строе
и вкладывал свою волю в эту организацию>'. ;
Форма государства отвечает на вопросы, на каких'
принципах и как территориально построена государ<
ственная власть, как создаются высшие органы государ-э
ства, как они взаимодействуют между собой и насе-1
лением, какими методами она осуществляется и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194