ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Если к сказанному добавить,
что договорная теория положила начало учению о на-
родном суверенитете, о подконтрольности, подотчетнос-
ти перед народом всех государственно-властных струк-
тур, их сменяемости, то станет ясно, что она и сегодня
актуальна.
Учение о государстве Гегеля. Своеобразную теорию
происхождения государства и права создал крупнейший
представитель немецкой классической философии Г. В. Ге-
гель (1770-1831). Он утверждал, что в основе всех явле-
ний природы и общества, а следовательно, государства
и права, лежит абсолютное духовное и разумное начало -
<абсолютная идея> (<мировой разум>, <мировой дух>).
В своем произведении <Философия права> Гегель
с позиций объективного идеализма критикует теорию
договорного происхождения государства. Он признает
заслугу Руссо в том, что тот видел основу государства
в общей воле, но ошибка Руссо, по мнению Гегеля,
заключается в выводе общей воли из воли отдельных
личностей, между тем как воля государства есть нечто
объективное, само по себе разумное начало, независимое
в своем основании от признания воли отдельных лиц.
Будучи объективным идеалистом, Гегель выводил
государство и право из абсолютной идеи, из требований
разума. Он оспаривал тезис сторонников договорной
теории о том, что государство создано людьми для
обеспечения и охраны свободы личности и собственнос-
ти. По мысли Гегеля, государство не страховое учреж-
дение, оно не служит отдельным лицам и не может быть
их творением. Государство есть высшая форма реализа-
ции нравственности. Оно не служит чьим-либо интере-
46
сам, а является абсолютной самоцелью. Иначе говоря,
государство не служит, а господствует, оно не средство,
а цель, цель в себе, высшая из всех целей. Государство
имеет высшее право в отношении личности, а высшая
обязанность последней - быть достойным членом госу-
дарства.
Гегель отвергает народный суверенитет как основа-
ние государства и вытекающую из него идею демокра-
тии. Верховная власть, по мнению Гегеля, не может
выражать интересы народа, так как народ не только не
знает, чего хочет <разумная воля>, но не знает даже
того, чего он хочет сам.
Таким образом, учение Гегеля о государстве было
направлено против теории договорного происхождения
государства, естественных и неотчуждаемых прав чело-
века, а в конечном счете против идей и целей буржу-
азно-демократической революции. По сути дела, геге-
левская формула <Все действительное разумно> оправ-
дывала феодально-абсолютистский строй Прусского 'го-
сударства. Если идеологи революционной буржуазии
(Локк, Руссо и др.) развивали свободные от религии
взгляды на государство, то Гегель в утонченно-мисти-
ческой форме возрождал религиозно-теологическое уче-
ние о нем. В его учении государство изображается как
воплощение высших нравственных ценностей, он созда-
ет подлинный культ государства, подчиняя ему челове-
ка полностью.
Теория насилия (завоевания) возникла и получила рас-
пространение в конце XIX - начале XX вв. Ее основопо-
ложники Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг и др.
опирались на известные исторические факты (возникно-
вение германских и венгерских государств). Мать государ-
ства, утверждают сторонники теории насилия,- война и
завоевание. Так, австрийский государствовед Л. Гумплович
писал: <История не предъявляет нам ни одного примера,
где бы государство возникало не при помощи акта наси-
лия, а как-нибудь иначе. Кроме того, это всегда явля-
лось насилием одного племени над другим, оно выража-
лось в завоевании и порабощении более сильным чужим
племенем более слабого, уже оседлого населения>'.
Гумплович переносит закон жизни животных на челове-
ГимтиовичЛ. Общее учение о государстве. СПб., 1910. С. 47.
47
ческое общество, чем биологизирует социальные явле-
ния. По его словам, над действиями диких орд, обществ,
государств царит сложный закон природы.
К. Каутский, развивая основные положения теории
насилия, утверждал, что классы и государство появля-
ются вместе как продукты войны и завоевания. <Госу-
дарство и классы,- писал он,- начинают свое существо-
вание одновременно. Племя победителей подчиняет себе
племя побежденных, присваивает себе всю их землю
и затем принуждает побежденное племя систематически
работать на победителей, платить им дань или подати.
Первые классы и государства- образуются из племен,
спаянных друг с другом актом завоевания>*.
Ф. Энгельс жестко и во многом справедливо крити-
ковал данную теорию, которая гипертрофировала роль
насилия и игнорировала социально-экономические фак-
торы. Чтобы возникло государство, необходим такой
уровень экономического развития, который позволил бы
содержать государственный аппарат и производить со-
ответствующее военное оружие. Если подобных эконо-
мических условий нет, никакое насилие само по себе не
может привести к возникновению государства. Вместе
с тем бесспорно и то, что насилие, завоевание играло
немаловажную роль в государствообразующем процессе.
Оно не было первопричиной образования государства,
но служило мощным катализатором этого процесса.
Марксистская теория происхождения государства
наиболее полно изложена в работе Ф. Энгельса <Проис-
хождение семьи, частной собственности и государства>,
само название которой отражает связь явлений, обу-
словивших возникновение анализируемого феномена.
В целом теория отличается четкостью и ясностью ис-
ходных положений, логической стройностью и, несо-
мненно, представляет собой большое достижение теоре-
тической мысли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики