От него ждут описания прин-
ципов, на основе которых искусство признается цели-
тельным средством.

Чтобы откликнуться на эти требования, необходи-
мо рассмотреть природу разных видов искусства, а
также те свойства, которые могли бы служить или, на-

"оборот, терапевтического средства. При таком взгляде на при-

,роду разных искусств и их нынешний статус можно
обнаружить два важных признака искусства, реле-
вантные для лечения: демократичность и гедонист-
ские традиции западной эстетики.

В нашей культуре искусство имеет аристократиче-
ское прошлое: оно создавалось для ублажения коро-
левской и церковной знати ремесленниками и масте-
рами, получившими в эпоху Возрождения дополни-
тельное признание в виде статуса гениев. В ту пору
искусство предназначалось лишь для немногих счаст-
ливцев. Однако не прошло и столетия, как развитие
демократии привело общество к пониманию того, что
искусство принадлежит народу, и не только в том
смысле, что оно должно стать доступным для глаз и
ушей каждого гражданина. Важнее была растущая
убежденность, что каждый человек в действительнос-

731

1МУММ

?>" он Лел 1
аэ vnajgtmu

пмзп
uafada"

юшю itu3
13 ом ш
Ш-h Ц 1 ч,
вог w w(n
пготгм до

мац
нац>
dHuA
ЧН-Я

01-о:
iUiпо

формация -

нчупм
nv ш сиз 1
oloMgQvil
изз та) nij
w кгшнгм-п
opodu аоис п
)08э Bah4v\
пшэ -ir-oluj
490 whita.) I

т
М ппши
МТЧННЗВШЭН
мп-онмэашл
lu anmovli
u Mod> шош
С nvn X14Hht
hodu шоше I
VVOM irahni
тшгниш
чауашэ(1щх
4}eEvd I

юэли"
мтабельмос"

ти достаточно подготовлен к восприятию искусства и
может извлечь для себя пользу общения с ним; кроме
того, он обладает врожденными способностями для
создания произведений искусства. Это революцион-
ное по своей сути воззрение обеспечило появление
новых предпосылок для обучения искусству и подго-
товило почву для правильного понимания народного
и так называемого примитивного искусства, а не-
сколько десятков лет тому назад благодаря ему воз-
никла мысль, что творческая деятельность способна
вдохнуть жизнь в человека, нуждающегося в психиче-
ской помощи, и стимулировать его такими способами,
которые считались прежде привилегией одних лишь
художников.

Это новое представление о полезности искусства
вступило в противоречие с существовавшей тогда в
Европе традицией, утверждавшей, что именно беспо-
лезность является отличительной чертой всякого ис-
кусства. Когда искусство перестало быть носителем
религиозных и монархических идей, новая менталь-
ность средних слоев общества низвела его до уровня
украшательства, доставляющего человеку наслажде-
ние, а соответствующая философия заявляла при
этом, что искусство служит лишь для удовольствия.
Любой психолог мог бы сразу же отреагировать на по-
добный гедонистический подход, указав, что само по
себе удовольствие не предлагает никаких объяснений,
поскольку оно есть лишь сигнал, говорящий об удов-
летворении какой-то потребности. Но тогда можно
задать вопрос: каковы эти потребности? Первым, кто
попытался дать ответ на него, имея в виду отдельного
человека, а не общество в целом, был Зигмунд Фрейд,
за ним последовали другие психологи и социологи.

Что касается меня, то я твердо убежден, что одна из
основных функций искусства - познавательная. Все
знание, которое мы получаем об окружающей дейст-
вительности, доходит до нас через органы чувств, од-
нако по тем образам, которые возникают у нас благо-
даря зрению, слуху или осязанию, отнюдь не просто
узнать, какова природа и функции объектов внешнего

732

мира. Вид дерева сбивает с толку, то же касается вело-
сипеда и движущейся толпы людей. Сенсорное вос-
приятие, следовательно, не может ограничиться фик-
сацией образов, попавших на органы чувств; оно
должно искать структуру. В сущности, восприятие и
есть не что иное, как обнаружение структуры. Послед-
няя говорит нам, из каких элементов состоит объект и
как они связаны друг с другом. Именно в результате
открытия структуры на свет появляется картина или
скульптура. Произведение искусства - это очищен-
ная, увеличенная и выразительная копия объекта, по-
рожденная восприятием художника.

Для наших целей еще более важно то, что все вос-
приятие является символическим. Поскольку все
структурные свойства суть обобщения, мы восприни-
маем индивидные проявления как виды вещей, как
разновидности поведения. Отдельный объект воспри-
ятия символически замещает целую категорию объек-
тов. Таким образом, когда поэты, художники или па-
циенты врачей, лечащих искусством, воспринимают и
рисуют дерево, изо всех сил тянущееся к солнцу, или

: вулкан в виде страшного агрессора, они опираются на

способность человека в каждом частном случае уви-
деть общеево.всем..егоазнообЕазии, - ___

Мы понимаем далее, что наиболее существенные
признаки воспринимаемой нами действительности
реализуются в произведениях искусства в таких экс-
прессивных характеристиках, как форма, цвет, строе-
ние, движение. Таким образом, даже если оставить в
стороне физические объекты, сохранив только их
формы, цвета и т.д., все эти (<абстрактные> единич-
ные проявления сами могут символически объяснять
соответствующее поведение. Это дает врачу возмож-
ность выявить основные наклонности и пристрастия
своих пациентов не только по легко узнаваемым пред-
метам, представленным в их работах, но и по абст-
рактным рисункам. И, конечно, по той же самой при-
чине абстрактные музыкальные формы воспринима-
ются как высказывания о способах существования и
деятельности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242