Таким ведь путем шли деды и отцы наши: суд от бога пришел ему (Изяславу), а не от тебя. Если бы тогда ты свое желание исполнил и Муром добыл, а Ростова бы не занимал и послал бы ко мне, то мы здесь бы и договорились. Но сам рассуди, мне ли послать к тебе надлежало или тебе ко мне? Если бы ты приказал сыну моему: „Посоветуйся с отцом", десять раз я бы послал.
Удивительно ли, что муж пал в бою? Так умирали лучшие из предков наших. Но не следовало ему зариться на чужое, ни меня в позор и в печаль вводить. Подучили ведь его паробки (слуги), чтобы себе что-нибудь добыть, а для него добились зла. И, если начнешь каяться перед богом и ко мне отнесешься
Перевод (1096 г.)
367
добросердечно, пошлешь посла своего или епископа, то письмо напишешь с обещанием (мира), тогда и волость получишь добром и наше сердце обратишь к себе, и лучше заживем мы, чем прежде: я тебе ни враг, ни мститель. Не хоЪел ведь я крови твоей видеть у Стародуба; но не дай мне бог крови ни от руки твоей видеть, ни от повеления твоего или которого-нибудь брата. Если же я лгу, то бог меня суди и крест честной! Или в том состоит грех мой, что на тебя пошел к Чернигову из-за поганых, я в том каюсь, в том я не раз братии своей выразил сожаление и еще поведал, потому что я ведь человек.
Если тебе хорошо, то... если тебе плохо, то вот сидит у тебя рядом сын твой крестный с малым братом своим и хлеб едят дедовский, а ты сидишь на своем (хлебе), на этом и договаривайся. Если же хочешь их убить, то вот у тебя они оба. Ибо не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле. А что ты хочешь взять насильем, то мы, заботясь о тебе, давали тебе и в Стародубе отчину твою. Сам бог свидетель тому, что мы с братом твоим вели переговоры на случай, если он не может договариваться без тебя. И мы не сделали ничего дурного, ни сказали: Веди переговоры с братом до тех пор, пока не договоримся. Если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, тому от бога мира не видать душе его на том свете.
Не от нужды говорю я это, ни от беды какой-нибудь, посланной богом, сам поймешь. Но душа моя мне дороже всего света этого. На страшном суде без обвинителей сам себя обличаю, и прочее.
„Премудрости наставник и разума податель, неразумных учитель и нищих заступник! Утверди в разуме мое сердце, владыка! Ты дай мне дар слова, отец, устами моими не препятствуй взывать к тебе: милостивый, помилуй падшего!". „Надежда моя — бог, прибежище мое—Христос, защита моя — святой дух! Надежда и защита моя, не презри меня, благая! Ты у меня помощница в печали и в болезни и от всех бед, и тебя славлю, воспетая! Разумейте и видьте, что я бог, испы-
т
368
Повесть временных лет
тующий сердца и ведающий мысли, обличающий дела, сжигающий грехами, дающий суд сироте и убогому и нищему". «Преклонись, душа моя, и о делах своих подумай, тобою содеянных, глазами своими обозри.их и каплю испусти слез своих, и поведай откровенно все дела свои и мысли Христу, и очистись". Андрей честной, отец преблаженный, пастырь критский! Не оставь молиться за нас, чтущих тебя, да избавимся все от гнева и печали, и тления, и греха, и бед, чтущие память твою верно. Город свой сохрани, дева-матерь чистая, который тобою честно царствует, пусть он тобой укрепляется и на тебя надеется, (с твоей помощью) побеждает во всех войнах, отбивает врагов и держит их в послушании. О, пречистая матерь, родившая святейшее из святых Слово! Приняв нынешнее послушание, от всякой напасти защити нас и будущей муки — к тебе взывающих. Молимся тебе, рабы твои, и преклоняем колена сердца нашего. Склони ухо твое, чистая, и спаси нас, в скорбях погруженных вечно, и сохрани от всякого вражеского пленения твой город, богородица! Пощади, боже, наследие твое, прегрешения наши все отвергни, видя, что мы молимся теперь тебе на земле, родившей тебя без семени, земную милость, соблаговолившую обратиться, Христе, в человека". Пощади меня, спаситель, родившийся и сохранивший родившую тебя нетленною после твоего рождения, когда сядешь судить дела мои, как безгрешный и милостивый, как бог и человеколюбец! Дева пречистая, неискушенная браком, верующим кормчий! Спаси меня, погибшего, к сыну твоему вопиющего: „Помилуй меня, господи, помилуй! Если хочешь судить, не осуждай меня на огонь, не обличай меня гневом, — молит тебя дева чистая, родившая тебя, Христе, и множество ангелов и мучеников сонм. Во имя Христа Исуса господа нашего, которому подобает честь и слава, отцу и сыну и святому духу, всегда и ныне, в постоянные веки!".
Теперь же я хочу рассказать, о чем слышал 4 года тому назад от Гюряты Роговича новгородца, который поведал так: „Послал я отрока своего в Печору, к людям, дающим
>, ^
о. .
,
о о. a
в
Перевод (1096 г.)
36»
Церковь Спаса на Берестове, конец XI — начало XII в.
дань Новгороду. И, когда пришел отрок мой к ним, то от них пошел он в землю Югорскую. Югра же это люди, говорящие на непонятном языке, и соседят они с Самоядью в северных краях". Югра же сказала отроку моему: „Дивное чудо мы нашли, о котором не слыхивали раньше, а идет этому уже третий год; есть горы, упирающиеся в луку морскую, высотою как до неба, и в горах тех стоит крик великий и говор, и кто-то сечет гору, желая высечься из нее; и в горе той просечено оконце малое, и оттуда говорят, и не понять языка их, но показывают на железо и делают знаки руками, прося железа; и если кто даст им нож ли, или секиру, они в обмен дают меха. Путь же к тем горам непроходим из-за пропастей, снега и леса, потому и не доходим до них никогда; этот путь идет и дальше на север". Я же сказал Гюряте: „Это люди, заклепанные Александром Македонским царем, как рассказывает о них Мефодий Патарский, говоря:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73