ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
И сначала взяв Бориса, в деревянном гробу, Изяслав, Святослав, Всеволод, возложив гроб на
^1 Повесть временных лет , ч. I
Повесть временных л\
свои плечи, понесли, предшествуемые черноризцами со свечами в руках, а за ними дьяконы с кадилами, а затем пресвитеры, за ними епископы с митрополитом; за ними всеми шли с гробом. И, внеся его в новую церковь, открыли раку, и наполнилась благоуханием церковь, а все присутствовавшие прославили бога. И митрополита ужас объял, ибо не твердо верил он в праведность покойных; и пал он ниц, прося прощения. Поцеловав мощи Борисовы, уложили их в гроб каменный. После того, взяв Глеба в гробу каменном, поставили на сани и, взявшись за веревки, повезли его. Когда были уже в дверях, остановился гроб и не проходил. И повелели народу взывать: „Господи, помилуй", и повезли его. И совершилось погребение их 2 мая. И, отпев литургию, обедали братья все вместе, каждый с боярами своими, в дружелюбии великом. И управлял тогда Выш-городом Чудин, а в церкви Лазарь. Когда все кончилось, все разъехались по домам.
З В год 6581. Возбудил дьявол распрю между этими братьями Ярославичами. В этой распре Святослав со Всеволодом были заодно против Изяслава. Ушел Изяслав из Киева, Святослав же и Всеволод вошли в Киев, 22 марта, и сели на столе в Берестовом, преступив завещание отцовское. Святослав же был началом изгнания брата, стремясь к большей власти; Всеволода он ведь соблазнил, наговаривая, что „Изяслав стакнулся со Всеславом (Брячиславичем), злоумышляя против нас; и если его не упредим, он нас выгонит". И так он восстановил Всеволода против Изяслава. Изяслав же ушел в Польшу с богатством многим, говоря, что „этим я найду воинов". Все это поляки отняли у него и выгнали его. А Святослав сел в Киеве, прогнав брата своего, преступив завет отца, а больше всего божий. Великий ведь то грех — нарушать завет отца своего: ибо впервые покусились сыновья Хамовы на землю Сифову, а через 400 лет возмездие приняли от бога; от племени ведь Сифова идут евреи, которые, перебив хананейское племя, вернули себе свой надел и свою землю. Так же преступил Исав завет отца своего и был убит. Нехорошее дело — преступать предел чужой!
Перевел (1072—1074 п.)
323
В этот же год была заложена церковь Печерслая игуменом Феодосией и епископом Михаилом, за отъездом митрополита Георгия в землю Греческую, в княжение Святослава в Киеве.
В год 6582. Скончался Феодосии, игумен Печерский. Рас- 1074 скажем же о его кончине вкратце. Феодосии обычай имел, с наступлением поста, в воскресенье на масленой неделе вечером, по обычаю прощаясь со всей братией, наставлять ее, как проводить великий пост, в молитвах ночных и дневных, как блюсти себя от помыслов скверных, от бесовского внушения. „Бесы ведь, — говорил он, —внушают черноризцам помышления, желания лукавые, разжигая им воображение и тем повреждаемы бывают их молитвы. Следует обороняться от таких мыслей знамением крестным, говоря: господи, Иисусе Христе, боже наш, помилуй нас, аминь. И, кроме того, воздерживаться от обильной пищи, ибо от переедания и пития безмерного рождаются помыслы лукавые, от родившихся же помыслов случается грех". „Поэтому, — говорил он, — противьтесь бесовскому воздействию и пронырству их, остерегайтесь лености и долгого сна, бодрствуйте ради пения церковного, и усвоения предания отеческого, и чтения книжного; пуще же всего подобает черноризцам иметь на устах псалмы Давыдовы, ими прогонять бесовское уныние, больше хранить в себе любовь ко всем меньшим и к старшим покорность и послушание, старшим же к меньшим проявлять любовь, наставлять их и служить им примером воздержания, бдения, трудолюбия и смирения, этому учить меньших и утешать их, и в этом проводить пост". И так говорил, что „бог дал нам эти 40 дней для очищения души; это ведь десятина, даваемая нами ежегодно богу: дней в году 365, а от этих дней отдавать богу десятый день как десятину — это и есть пост сорокадневный, и, в эти дни очистившись, душа празднует светло день воскресения христова, радуясь богу. Ибо постное время очи-Щает ум человека. Пост ведь искони имел свой прообраз: Адам впервые не вкушал плодов от одного (запретного) дерева,-Моисей, пропостившись 40 дней, сподобился получить закон ка горе Синайской и увидел славу божию; постясь, Самуила мать
21*
324
Повесть временных лет
родила; постом ниневитяне гнева божия избыли; постясь, Даниил великого виденья сподобился; постясь, Илья как бы на небо взят был в пищу райскую; постом трое отроков погасили силу огненную; постился и господь 40 дней, и тем показал нам время поста; постом апостолы искоренили бесовское учение; благодаря посту были отцы наши как бы светилами на земле, которые сияют и по смерти, дав примеры трудов великих и воздержания, как этот великий Антоний, или Евфимий или Савва и прочие отцы, примеру которых мы ревностно следуем, братия". И так поучив братию, Феодосии прощался, называя каждого по имени, а затем уходил из монастыря, захватив немного хлебцев и, войдя в пещеру, затворял двери в пещере, и засыпал их землею и не разговаривал ни с кем. Когда же бывало к нему необходимое дело, то он через оконце малое разговаривал в субботу или воскресенье, а в остальные дни он пребывал в посте и в молитвах, соблюдая строгое воздержание. И возвращался он в монастырь в пятницу, в канун Лазарева дня, ибо в этот день кончается пост сорокадневный, начинающийся с первого понедельника Федоровской недели, кончается же пост в пятницу Лазареву; а страстная неделя установлена для поста в память страданий господних.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73
^1 Повесть временных лет , ч. I
Повесть временных л\
свои плечи, понесли, предшествуемые черноризцами со свечами в руках, а за ними дьяконы с кадилами, а затем пресвитеры, за ними епископы с митрополитом; за ними всеми шли с гробом. И, внеся его в новую церковь, открыли раку, и наполнилась благоуханием церковь, а все присутствовавшие прославили бога. И митрополита ужас объял, ибо не твердо верил он в праведность покойных; и пал он ниц, прося прощения. Поцеловав мощи Борисовы, уложили их в гроб каменный. После того, взяв Глеба в гробу каменном, поставили на сани и, взявшись за веревки, повезли его. Когда были уже в дверях, остановился гроб и не проходил. И повелели народу взывать: „Господи, помилуй", и повезли его. И совершилось погребение их 2 мая. И, отпев литургию, обедали братья все вместе, каждый с боярами своими, в дружелюбии великом. И управлял тогда Выш-городом Чудин, а в церкви Лазарь. Когда все кончилось, все разъехались по домам.
З В год 6581. Возбудил дьявол распрю между этими братьями Ярославичами. В этой распре Святослав со Всеволодом были заодно против Изяслава. Ушел Изяслав из Киева, Святослав же и Всеволод вошли в Киев, 22 марта, и сели на столе в Берестовом, преступив завещание отцовское. Святослав же был началом изгнания брата, стремясь к большей власти; Всеволода он ведь соблазнил, наговаривая, что „Изяслав стакнулся со Всеславом (Брячиславичем), злоумышляя против нас; и если его не упредим, он нас выгонит". И так он восстановил Всеволода против Изяслава. Изяслав же ушел в Польшу с богатством многим, говоря, что „этим я найду воинов". Все это поляки отняли у него и выгнали его. А Святослав сел в Киеве, прогнав брата своего, преступив завет отца, а больше всего божий. Великий ведь то грех — нарушать завет отца своего: ибо впервые покусились сыновья Хамовы на землю Сифову, а через 400 лет возмездие приняли от бога; от племени ведь Сифова идут евреи, которые, перебив хананейское племя, вернули себе свой надел и свою землю. Так же преступил Исав завет отца своего и был убит. Нехорошее дело — преступать предел чужой!
Перевел (1072—1074 п.)
323
В этот же год была заложена церковь Печерслая игуменом Феодосией и епископом Михаилом, за отъездом митрополита Георгия в землю Греческую, в княжение Святослава в Киеве.
В год 6582. Скончался Феодосии, игумен Печерский. Рас- 1074 скажем же о его кончине вкратце. Феодосии обычай имел, с наступлением поста, в воскресенье на масленой неделе вечером, по обычаю прощаясь со всей братией, наставлять ее, как проводить великий пост, в молитвах ночных и дневных, как блюсти себя от помыслов скверных, от бесовского внушения. „Бесы ведь, — говорил он, —внушают черноризцам помышления, желания лукавые, разжигая им воображение и тем повреждаемы бывают их молитвы. Следует обороняться от таких мыслей знамением крестным, говоря: господи, Иисусе Христе, боже наш, помилуй нас, аминь. И, кроме того, воздерживаться от обильной пищи, ибо от переедания и пития безмерного рождаются помыслы лукавые, от родившихся же помыслов случается грех". „Поэтому, — говорил он, — противьтесь бесовскому воздействию и пронырству их, остерегайтесь лености и долгого сна, бодрствуйте ради пения церковного, и усвоения предания отеческого, и чтения книжного; пуще же всего подобает черноризцам иметь на устах псалмы Давыдовы, ими прогонять бесовское уныние, больше хранить в себе любовь ко всем меньшим и к старшим покорность и послушание, старшим же к меньшим проявлять любовь, наставлять их и служить им примером воздержания, бдения, трудолюбия и смирения, этому учить меньших и утешать их, и в этом проводить пост". И так говорил, что „бог дал нам эти 40 дней для очищения души; это ведь десятина, даваемая нами ежегодно богу: дней в году 365, а от этих дней отдавать богу десятый день как десятину — это и есть пост сорокадневный, и, в эти дни очистившись, душа празднует светло день воскресения христова, радуясь богу. Ибо постное время очи-Щает ум человека. Пост ведь искони имел свой прообраз: Адам впервые не вкушал плодов от одного (запретного) дерева,-Моисей, пропостившись 40 дней, сподобился получить закон ка горе Синайской и увидел славу божию; постясь, Самуила мать
21*
324
Повесть временных лет
родила; постом ниневитяне гнева божия избыли; постясь, Даниил великого виденья сподобился; постясь, Илья как бы на небо взят был в пищу райскую; постом трое отроков погасили силу огненную; постился и господь 40 дней, и тем показал нам время поста; постом апостолы искоренили бесовское учение; благодаря посту были отцы наши как бы светилами на земле, которые сияют и по смерти, дав примеры трудов великих и воздержания, как этот великий Антоний, или Евфимий или Савва и прочие отцы, примеру которых мы ревностно следуем, братия". И так поучив братию, Феодосии прощался, называя каждого по имени, а затем уходил из монастыря, захватив немного хлебцев и, войдя в пещеру, затворял двери в пещере, и засыпал их землею и не разговаривал ни с кем. Когда же бывало к нему необходимое дело, то он через оконце малое разговаривал в субботу или воскресенье, а в остальные дни он пребывал в посте и в молитвах, соблюдая строгое воздержание. И возвращался он в монастырь в пятницу, в канун Лазарева дня, ибо в этот день кончается пост сорокадневный, начинающийся с первого понедельника Федоровской недели, кончается же пост в пятницу Лазареву; а страстная неделя установлена для поста в память страданий господних.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73