ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Меняется техника изготовления керамики,
тускнеет орнамент, снижается качество росписи.
Среди ученых ведутся большие споры о причине упадка
хараппских центров. В течение долгого 'времени наиболее по-
пулярной была точка зрения, согласно которой непосредствен-
ной причиной падения хараппских центров и заката всей циви-
лизации было <вторжение арийских племен. Однако новые ис-
следования показали, что ряд городов пришел ,в упадок еще до
появления <каких-либо иноземных племен, в результате в'нут-
ренних причин. Ученые связывали это с засолением почв, на-
воднениями, <наступлением Раджутан'ской пустыни, изменени-
ем <русла реки Инд и т. д.
Экопедиция пидрологов, работавшая :в 'районе Мохенджо-Да-
ро, пришла к выводу, что недалеко от этого города в древности
находился центр тектонического толчка, что привело к гибели
города. Другие исследователи утверждают, что главной причи-
ной разрушения Мохенджо-Даро были на-воднения. Город не-
сколько раз заливало водой, и в конце концов население вы-
нуждено было его покинуть, уйти в другие области. Возможно,
что и ряд других городов пострадал из-за наводнений. Недав-
но появилась еще одна точка зрения о причине заката Мохен-
джо-Даро: изменение русла Инда повлекло за собой сильней-
шую засуху, что истощило город и позволило пришельцам лег-
ко захватить его.
Все эти высказывания касаются конкретных поселений и
городов, но не объясняют, почему примерно в XIX-XVIII вв.
до н. э. Хараппская цивилизация в целом переживает период
заката. Не исключено, что крупные сдвиги в хараппском обще-
стве были связаны с определенной варваризацией культуры.
наступившей в связи с резким расширением ее границ и вклю-
чением отсталых по уровню развития областей. Этот вопрос
требует дальнейшего изучения, но и сейчас ясно. что именно
внутренние явления послужили главной причиной заката Ха-
раппской цивилизации и упадка ее центров.
Показательно, что упадок прослеживается и в провинциаль-
ных областях, например на Катхиаварском полуострове. В,Лот-
хале первые признаки упадка появляются уже в XIX в., а в
XVIII-XVII вв. нарушаются связи этого крупного порта с
главными центрами на Инде. переживавшими в это время внут-
ренний кризис. После так называемого хараппского периода на
Катхиаварском полуострове наступает новый, послехараппский
период, в течение которого некоторым образом видоизменяется
местная культура, причем не наблюдается какого-либо пере-
рыва в ее развитии. Судя по раскопкам, упадок хараппской
культуры здесь никак не был связан с пришельцами в отличие
от долины Инда, где последний период в жизни некоторых го-
родов действительно совпал с проникновением в эти районы
чужеземных племен. Показательно, что в Хараппе в поздний
период население активно строило систему городских укрепле-
ний для защиты от вторжения иноземных племен. О столкно-
вении жителей с пришлыми племенами свидетельствуют следы
пожарищ на этих городищах и находки человеческих костяков
прямо на улицах - очевидно, убитые в схватке с противником.
Проникавшие в долину Инда племена, судя по раскопкам,
принадлежали к разным этническим группам. Среди них были
племена, обитавшие в Белуджистане, а также племена, имев-
шие 'близкое сходство с племенами Ирана. Некоторые группы
племен 'не отличались от хараппанцев 'в этническом отношении
и проживании в непосредственной 'близости от хараппских цент-
ров. Количественно пришлые племе^на были невелики. Иногда
следы чужеземных племен прослеживаются лишь на ха-
раппском населении. Вместе с тем 'можно говорить о том, что
пришельцы 'как 'бы довершили упадок главных хараппских
центров. Не исключено, что ряд этих племен принадлежал
<к группе индоарийских, но в целом традиционный вывод о
непосредственной связи упадка Хараппской цивилизации с
приходом ариев должен быть в настоящее время кардинально
пересмотрен, что, однако, совершенно не отрицает самого факта^
прихода индоарийских племен в Индию.
Энеолит Центральной, Западной
и Восточной Индии
В период расцвета Индской цивилизации вне зоны харапп-
ской культуры знакомство с металлом только начиналось. В
эпоху энеолита еще более отчетливо стала проявляться нерав-
номерность развития отдельных районов Индии.
На энеолитических памятниках Центральной и Западной
Индии прослеживается влияние развитых хараппских тради-
ций: к югу и востоку это влияние .значительно меньше.
Для зоны Катхиаварского полуострова характерно сочета-
ние развитых традиций хараппского ареала с более архаиче-
скими чертами местных культур неолитической эпохи, при-
чем по мере развития хараппские традиции постепенно исче-
зают.
К северо-востоку от Катхиавара были открыты поселения
так называемой культуры Банас (по названию реки), отлича-
ющейся своеобразными чертами. Древ-нейшее поселение отно-
сится к 1800 г. до н. ^ Его особенностью является отсутствие
орудий из камня, (<индустрия каменных пластин> составля-
ла характерную черту хараппской культуры бассейна Инда и
послехараппской культуры Катхиавара) и наличие большого
числа медных изделий. Население жило в каменных и глиня-
ных постройках довольно архаического типа. Керамика отлич-
на от катхиаварской. На территории одного из поселений этой
культуры были открыты остатки платформы, что было харак-
терно и для хараппских поселений.
Исследования индийских археологов в Навдатоли, Невасе.
Наси^е ц Джорве дают представление о жизни древних жите-
лей Мальвы и Махараштры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики