ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


В целом древнеиндийское рабство хотя п обладало рядом
особенностей (патриархальность, близость рабского труда к
трузу свооодных производителей, наличие неразвитых эконо-
мических форм), в общей структуре общества магадхско^мау-
рийской эпохи играло важную роль. В Магадхе, наиболее раз-
витой части страны, где находились огромные царские по-
местья и где велика была роль крупных частных хозяйств, ра-
бовладельческий уклад, очевидно, был ведущим в сложной
многоукладной структуре общества.
Хотя в основных сферах производства главную роль играл
"ГРУД свободных общинников, арендаторов и наемных работни-
ков, но рабство по с-равнению с первобыгнообщшнным строем
было явлением прогрессивным, п оно, не составляя основы хо-
зяйства. оказывало большое воздействие на общество в целом.
Рабство являлось не елинстве'нной. но в то же вр01мя весьма
важной формой ^конлуатации. В рассматриваемый нерпод оно
имело тенденцию к развитию.
В магадхско-маурпйскую эпоху птироко
применялся труд свободных наемных ра-
ботников - кармакар. Кармакары использовались в различных
сферах производства-в сельском хозяйстве (в царских п ча-
стных поместьях, в общине), в ремесле, в торговле. Особенно
увеличивалось число кармакар в сезонное время, в период по-
сева и сбора урожая, когда не хватало рабочих рук. Кармака-
ры были и в городах, ц в деревнях. Ошт, как ггравпло, не име-
ли средств производства и нанпмалпсь на работу за опреде-
лённую плату плп за гшщу.
Кармакары работали в царских хозяйствах ц в частных
земледельческих и скотоводческих поместьях знати; к помощи
наемных работников прибегали и общины. Наемные работники
трудились на обрабатываемых землях, занимались ирригацион-
ными работами или пасли скот. Работавшим на царских зем-
лях кармакарам специальный надзиратель выдавал орудия
производства и рабочий скот.
Положение наемных работников было крайпе тяжелым, но
те, кто работал в царских хозяйствах, обеспечивались лучше.
Судя по <Артхашастре>, кармакары, работавшие на земле-
дельческих работах, получали У;о долю урожая, в скотовод-
стве - '/.о масла от молока коров, за которыми они уха.кива-
ли. Хотя <Артхашастра> устанавливала определенные усло-
вия заключения договоров на исполнение работ, фактически все
зависело от работодателя. Пища кармакар обычно не отлича-
лась от нищи рабов. Тяжелое положение заставляло их часто
наниматься на любых условиях. <Артхашастра> говорит о том,
что сельские работники подбирали па полях злаки, которые
оставались после сбора урожая.
Сословно-кастовый строй
По своей варновой принадлежности наемпые работники в
основном относились к шудрам, но, возможно, среди них ^ылп
разорившиеся свободные общиппики и ремесленники, которые'
принадлежали к г.пйшьям.
В магадхско-маурийский период сословно-
кастовый строй уже не только сложился,.
но был одним из важнейших факторов в
структуре общества. Деление па варны существовало наряду
с основным делением па классы.
В <Маджхима-ппкае> - части буддийского канона - Индия
сравнивается с соседними областями, в том числе с областями,
населенными греками и камбоджцами, жившими па террито-
рии Арахоспи. В этих странах, говорится в тексте, сущестнует
деление im си^одных и рп^г,. в Индии же кроме этого ^'ще-
ство подразделяотся ещ^ на четыре варны.
Действительно, многочисленные длинные источников пока-
зывают. что принадлежность к варне в немалой степени оп
ределяла место свободного Индийца в обществе. Однако в этот
период все большее значение приобретало не происхождемие,
а имущественное положение. Источники подчеркивают, что бо-
гатство приносит человеку славу и уважение.
Брахманские и буддийские тексты по-разному представля-
ют общую схему варнового деления: в брахманских сочине-
ниях на перпом м(\'т^ стоят брахманы, а затем кшатрия, т-.
буддийских ж< - брахманы следуют за кшатриями.
но, что в буддийских текстах нашли отражение не только буд-
дийский взгляд на систему варн, но и те изменения, которые
произошли в положении сословий.
Для характеристики варн в маурийскую эпоху немалый
интерес представляют свидетельства Мегасфена, лично наблю-
давшего сословную систему и взаимоотношения представите-
лей разных варн друг с другом. Мегасфен подразделял все на-
селение Индии на семь групп (частей): мудрецы (философы),
земледельцы, пастухи и охотники, ремесленники и торговцы,
воины, надсмотрщики и высшие чиновники. В основу своего
деления Мегасфен положил профессиональный признак, хотя
в его схему вошли представители всех четырех варн. Первыми
в списке Метасфена стоят, ка'к и в брахманских текстах, 'брах-
маны, что свидетельствует об отражении им брахманской тра-
диции.
В магадхско-маурийскую эпоху брахманы сохранили свое
высокое положение. Особенно сильным было их влияние в
идеологической сфере и в культе. Врахманы занимали посты
главных советников при царских дворах, в суде. Многие брах-
маны были очень богаты, владели крупными земельными по-
местьями. Довольно сильными были позиции брахманов в Ма-
гадхе и Косале, так как здесь они 'имели значительные зе-
мельные владения.
Вместе с тем новые условия оказали влияние на положе-
ние брахмапов в общей структуре сословной организации.
Брахманы вынуждены были менять своп традиционные обязан-
ности и, следовательно, расстаться с некоторыми привилегия-
ми. В источниках говорится уже о брахманах земледельцах,
торговцах, ремесленниках, слугах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики