ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

С помощью специальных чиновников и миссий он
стремился укрепить свое влияние в незавоеванных областях,
обещая населению этих территорий любовь и заботу импера-
тора. свое отцовское расположение и всяческую поддержку.
В одном из своих эдиктов Ашока, давая наставления чи-
новникам, говорил: <Люди из незавоеванных стран должны
твердо усвоить, что царь для нас как отец. Как он себе сочув-
ствует, так и нам, как дети ему дороги - так и мы>.
Ашока поддерживал тесные ^дипломатические отношения
со многими странами. В его эдиктах упоминается селевкнодский
царь Антиох (Антиох II Теос-внук Селевка), правитель
Египта Птолемей (Птолемей II Филадельф), царь Македонии
Антигон Гонат, царь Кирены Маг и царь Эпира Александр. В
различные страны были посланы маурийские послы (дута),
которые рассказывали о могущественном и добродетельном
царе Ашоке.
Очень тесными были связи с Цейлоном, куда Ашока напра-
вил специальную миссию во главе со своим сыном Махендой
для распространения буддизма.
Царь Цейлона Тисса в ответ на это в честь Ашоки принял
его титул - <милый богам> (Деванампия) u направил свое
посольство в Паталипутру.
Большие споры среди исследователей вы-
зывает датировка правления Ашоки, хотя
его надписи содержат важные сведения по этому вопросу. В
так называемых больших наскальных эдиктах, которые были
выбиты через 12 лет после коронации Ашоки, одновременно
упоминаются пять эллинистических правителей. Упоминание о
них говорит о том, что в год издания эдикта все пять царей
были живы. Этим годом 1может быть или 256 или 255 г. до н. э.
Значит, коронация Ашоки должна относиться примерно к
268 г. до н. э.
Интересное исследование провели ученые по анализу ас-
трономических данных, содержащихся в легендах об Ашоке.
В буддийских сказаниях творится о затмении солнца - собы-
тии, которое будто бы совпадало по времени с поездкой Ашо-
ки по святым буддийским местам. Ученые выяснили, что в
249 г. до 'н. э., в период правления Ашоки, произошло солнеч-
ное затмение. А в одном из эдиктов царя. составленном в 20-м
году правления, сообщается о посещении им места рождения
Будды. Все это, вместе взятое, дает основание предполагать.
что начало правления приходится на 268 г. до н. :). Эта дата
подтверждается и некоторыми другими материалами: если Бин-
дусара правил 25 лет. как сообщают об этом пурапы. содержа-
щие списки царских династий, то Ашока вступил на престол
в 268 г. до н. э. Буддийская традиция сохранила сообщение о
коронации Ашоки через 218 лет после смерти Будды, которая,
по мнению большого числа исследователей, могла произойти в
486 г. до н. э. Если следовать этой традиции, получается та же
дата начала правления Ашоки - 268 г. до н. э.
Некоторые ученые, правда, придерживаются иных датиро-
вок. При этом нередко ссылаются на свидетельство цейлонских
хроник о том, что Ашока короновался не сразу, а лишь через
четыре года после захвата власти. Исходя из этого за дату во-
царения Ашоки принимается 265 г. до н. э. В целом вопросы
маурийской хронологии чрезвычайно сложны.
Границы империи
Империя Маурьев включала огромную
территорию. В рамках единого государ-
ственного образования были объединены
народы и племена, разные в этническом, лингвистическом и
культурном отношениях и следовавшие различным религиоз-
ным верованиям, традициям, обычаям.
Судя по надписям Ашоки, а также <Артхашастре^, к этому
периоду уже сложилось представление о значительном по тер-
ритории государстве во главе с <правителем земли, власть ко-
торого распространялась на огромные области - от южного
океана до вершин Гималаев>. Авторами политических тракта-
тов уже подробно разрабатывалось учение о границах государ-
ства, его взаимоотношениях с близкими и далекими соседями.
О появлении новых представлений в маурийскую эпоху
может свидетельствовать различная характеристика, которую
дают источники магадхскому царю Бимбисаре и императору
Ашоке. Если первый назывался <царем прадеши>, т. е. неболь-
шой территории, провинции, то Ашока считался <всеправите-
лем над Джамбудвипой>, т. е. всей Индией.
Для определения границ империи Маурьев при Ашоке
основными материалами служат эдикты императора. Некоторые
сведения сохранились и в сообщениях античных авторов, по-
вествующих о периоде Чандрагупты. Определенную ценность
представляют данные китайских путешественников, особенно
в том случае, если они подтверждаются эпиграфическими или
археологическими материалами.
Для определения западных границ империи большое значе-
ние имело открытие в Кандагаре - центре Арахоспи эдиктов
Ашоки (греческой u ipoKO-арамейскон надписей), что ясно
указывает на вхождение Арахосии (область современного Аф-
ганистана) в его империю.
В эдиктах Ашоки несколько раз упоминаются ионы и кам-
боджцы как народы, живущие на занаде страны.
Под ионами подразумевались греки, поселения которых
имелись в Арахосии. Для греческого населения и предназнача-
лись версии эдиктов Ашоки на греческом языке. Некоторые
исследователи полагают, что ионы периода Ашоки были потом-
63
ками тех греческих поселенцев, которые здесь обосновались
еще при Александре Македонском.
В Арахосии жили также и камбоджцы (иранское племя).
о которых упоминается во многих древнеиндийских источни-
ках как о прекрасных всадниках и коневодах. Язык камбо-
д^кцев почти неизвестен, но, поскольку в арамейской версии
эдикта Ашоки нз Кандагара имеется много иранских слов.
можно думать, что эта версия предназначалась для камбодий -
цев.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики